Thứ Hai, 7 tháng 7, 2014

Tầu cá vỏ thép đầu tiên cho ngư dân

Quảng Ngãi sẽ có trên 200 tàu cá vỏ sắt

Chủ trương hoán đổi tàu cá vỏ sắt thay thế tàu vỏ gỗ cho 3.000 tàu cá đầu tiên trong cả nước của Thủ tướng Chính phủ đang mở ra cơ hội cho ngư dân Quảng Ngãi có những đội tàu cá hùng mạnh.

Thiết bị của tàu Hoàng Anh 01 hiện đại. Ảnh VGP/Lưu Hương
Tỉnh Quảng Ngãi hiện có trên 5.700 tàu cá, trong đó có khoảng 2.500 tàu cá đánh bắt xa bờ, nhưng toàn bộ là tàu vỏ gỗ. Ba năm qua, mỗi năm ngư dân tỉnh Quảng Ngãi đóng mới trên 100 tàu công suất từ 400 đến 600 CV.
Trong thời điểm hiện nay, tỉnh chú trọng vận động người dân đóng mới tàu có đủ điều kiện bám biển dài ngày, với những trang thiết bị bảo quản thủy sản để nâng cao hiệu quả của các chuyến biển.
Chiếc tàu cá vỏ thép mang tên Hoàng Anh 01, có tải trọng 120 tấn được Tổng công ty Công nghiệp tàu thủy Việt Nam đóng mới và bàn giao cho ngư dân trong tháng 4/2014 vừa qua để khai thác. Đây là tàu vỏ thép đầu tiên được ngư dân sử dụng để khai thác hải sản và góp phần bảo vệ chủ quyền biển, đảo của Tổ quốc.
Tàu được trang bị khá đầy đủ tiện nghi hàng hải như: Rađa, máy định vị GPS, máy thu phát VHF, VHF 2 chiều cầm tay, phao vô tuyến chỉ báo sự cố, la bàn từ… cùng các trang thiết bị phao cứu sinh, cứu hỏa, cấp cứu đầy đủ theo định biên thuyền viên và qui định an toàn trên biển. Nội thất tàu cũng như thiết bị, dụng cụ sinh hoạt cho thuyền viên được trang bị khá đầy đủ và tiện nghi.
Ngoài ngư lưới cụ truyền thống nghề lưới vây, tàu được trang bị máy dò ngang Sona tầm quét 3000m, góc quét 45 độ để hỗ trợ phát hiện đàn cá nhằm giảm chi phí chạy tìm đàn cá, tăng khả năng và hiệu quả đánh bắt. Chuyến đánh bắt đầu tiên trở về, tàu cá này thu lãi khoảng 200 triệu đồng.
Ông Phan Huy Hoàng, Giám đốc Sở NNPTNNT tỉnh Quảng Ngãi, cho biết: Trong năm nay, từ nguồn vốn của Quỹ hỗ trợ ngư dân, tỉnh Quảng Ngãi đang xúc tiến đóng mới thêm 2 tàu vỏ sắt với tổng trị giá 14 tỷ đồng.

Theo ông Hoàng, chủ trương của Chính phủ về hiện đại hóa tàu cá thông qua gói tín dụng 10.000 tỷ đồng hỗ trợ ngư dân đóng tàu sắt khiến ngư dân Quảng Ngãi rất phấn khởi. Việc đóng mới tàu sắt sẽ giúp hiện đại đội tàu khai thác, qua đó tạo điều kiện cho ngành khai thác hải sản của tỉnh phát triển, góp phần bảo vệ chủ quyền quốc gia. Ngư dân Quảng Ngãi mong muốn chủ trương này sớm đi vào thực tiễn để bà con được vay vốn, đóng tàu sắt công suất lớn.
Ông Lê Viết Chữ, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam tỉnh Quảng Ngãi, khẳng định với sự hỗ trợ của Chính phủ, ngư dân Lý Sơn sẽ đóng mới khoảng 200 chiếc tàu vỏ sắt trong năm nay.
Lưu Hương

Hình ảnh lực lượng Thủy Quân Lục Chiến Việt Nam

Hải quân đánh bộ VN - Lực lượng đặc biệt tinh nhuệ bảo vệ Tổ quốc

Dương Phạm (TH) - theo Trí Thức Trẻ | 13/05/2014 07:12

(Soha.vn) - Hải quân Đánh bộ là binh chủng đặc biệt tinh nhuệ, được ví như nắm đấm thép của Hải quân Nhân dân Việt Nam.

Dưới đây là một số hình ảnh về các loại vũ khí, trang bị của Hải quân đánh bộ Việt Nam:
Binh chủng Hải quân Đánh bộ trực thuộc Quân chủng Hải quân Việt Nam được thành lập từ giữ những năm 1970 với nhiệm vụ đóng quân bảo vệ các đảo hoặc tấn công, đổ bộ bằng đường biển lên đất liền hoặc đảo đánh  chiếm lại
Binh chủng Hải quân Đánh bộ trực thuộc Quân chủng Hải quân Việt Nam được thành lập từ giữa những năm 1970 với nhiệm vụ đóng quân bảo vệ các đảo hoặc tấn công, đổ bộ bằng đường biển lên đất liền hoặc đảo đánh chiếm lại. Nguồn: tienphong.vn
Hiện nay, Hải quân đánh bộ Việt Nam gồm 2 lữ đoàn 126 và 147, được biên chế một số phương tiện cơ giới và pháo. Các loại xe cơ giới của hải quân đánh bộ gồm: xe tăng hạng nhẹ PT-76, PT-85 và xe bọc thép chở quân lội nước BTR-60.
Hiện nay, Hải quân đánh bộ Việt Nam gồm 2 lữ đoàn 101 và 147, được biên chế một số phương tiện cơ giới và pháo. Các loại xe cơ giới của hải quân đánh bộ gồm: xe tăng hạng nhẹ PT-76, PT-85 và xe bọc thép chở quân BTR-60. Nguồn: tienphong.vn
Xe tăng hạng nhẹ PT-76 trang bị pháo cỡ nòng 76,2mm và có khả năng bơi (trên mặt nước) rất tốt.
Xe tăng hạng nhẹ PT-76 trang bị pháo cỡ nòng 76,2mm và có khả năng bơi rất tốt. Nguồn: tienphong.vn
Xe tăng PT-76 trong một cuộc diễn tập đổ bộ
Xe tăng PT-76 trong một cuộc diễn tập đổ bộ. Nguồn: tuoitre.vn
Ngoài PT-76, trong biên chế của Hải quân đánh bộ còn có một lượng nhỏ xe tăng nhẹ PT-85 hay còn gọi là K-63 trang bị pháo 85mm. Trong ảnh là xe tăng PT-85 đang tham gia huấn luyện
Ngoài PT-76, trong biên chế của Hải quân đánh bộ còn có một lượng nhỏ xe tăng nhẹ PT-85 hay còn gọi là K-63 trang bị pháo 85mm. Nguồn: qdnd.vn
Xe tăng K-63 bên bờ biển. Nguồn: qdnd.vn
Xe tăng K-63 bên bờ biển. Nguồn: qdnd.vn
BTR-60PB là loại thiết giáp chở quân phổ biến của Hải quân đánh bộ Việt Nam.
BTR-60PB là loại thiết giáp chở quân phổ biến của Hải quân đánh bộ Việt Nam. Nguồn: qdnd.vn
BTR-60 có khả năng chở 16 lính cùng đầy đủ trang bị, tất nhiên xe cũng có khả năng bơi (trên mặt nước) tốt.  Trong ảnh: Những người lính Hải quân đánh bộ Việt Nam với trang bị hiện đại diễn tập đổ bộ bằng xe BTR-60.
BTR-60 có khả năng chở 16 lính cùng đầy đủ trang bị, tất nhiên xe cũng có khả năng bơi tốt.  Trong ảnh: Những người lính Hải quân đánh bộ Việt Nam với trang bị hiện đại diễn tập đổ bộ bằng xe BTR-60. Nguồn: tienphong.vn
Bên cạnh BTR-60, Hải quân đánh bộ Việt Nam còn được trang bị xe thiết giáp trinh sát BRDM-2.
Bên cạnh BTR-60, Hải quân đánh bộ Việt Nam còn được trang bị xe thiết giáp trinh sát BRDM-2. Nguồn: qdnd.vn
Với vai trò đặc biệt của mình, các chiến sĩ Hải quân đánh bộ luôn thể hiện nhiệt huyết và chất thép trong luyện tập sẵn sàng chiến đấu.
Với vai trò đặc biệt của mình, các chiến sĩ Hải quân đánh bộ luôn thể hiện nhiệt huyết và chất thép trong luyện tập sẵn sàng chiến đấu. Nguồn: tuoitre.vn
Tiểu đội Hải quân đánh bộ luyện tập. Nguồn: tuoitre.vn
Tiểu đội Hải quân đánh bộ luyện tập. Nguồn: tuoitre.vn
Để đáp ứng nhiệm vụ trong thời kỳ mới, Hải quân đánh bộ đã được ưu tiên trang bị những vũ khí - khí tài cá nhân mới nhất.
Để đáp ứng nhiệm vụ trong thời kỳ mới, Hải quân đánh bộ đã được ưu tiên trang bị những vũ khí - khí tài cá nhân mới nhất. Nguồn: tuoitre.vn
Nguồn: tienphong.vn
Nguồn: tienphong.vn
Nguồn: qdnd.vn
Nguồn: qdnd.vn
Nguồn: qdnd.vn
Nguồn: qdnd.vn
Chiến sĩ Hải quân đánh bộ với súng carbin C-Tar và trang bị mới.
Chiến sĩ Hải quân đánh bộ với súng trường tấn công Tavor-21 và trang bị cá nhân mới. Nguồn: tuoitre.vn
Súng phóng rocket chống tăng - chống lô cốt MATADOR
Súng phóng rocket chống tăng - chống lô cốt MATADOR. Nguồn: tienphong.vn
Một cuộc diễn tập đổ bộ quy mô lớn của Hải quân đánh bộ Việt Nam
Một cuộc diễn tập đổ bộ quy mô lớn của Hải quân đánh bộ Việt Nam. Nguồn: qdnd.vn

Chủ Nhật, 6 tháng 7, 2014

Sấm Trạng Trình

Sấm Trạng Trình - Biển Đảo





Hồ Gươm mùa Hạ 2013. Bão và Mưa. Bỗng Sấm Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm dạt dào sóng dậy, bừng bừng hùng khí non sông đất nước, vang lên, gọi người dân Việt toàn cầu:
Biển Đông vạn dặm dang tay giữ
Đất Việt muôn năm vững trị bình
Với người thực hành trải nghiệm và nghiên cứu Tâm linh Rồng Tiên như tôi, đây là sự lạ.
Nguyễn Bỉnh Khiêm hiển linh
Tâm trí tôi, luôn hướng thượng về Người- Nguyễn Bỉnh Khiêm (Sấm Trạng Trình- Mai Thục newvietart.com). Trong tình thế thực tại của đất nước, tôi cầu nguyện và đinh ninh Ngưyễn Bỉnh Khiêm sẽ trở về dẫn dắt cháu con.
Cách đây hơn ba tháng, tôi nói với Diệu Tâm, người bạn tâm linh rằng “ Mình mong được về làng Trung Anh- xã Lý Học- Vĩnh Bảo- Hải Phòng thắp hương khấn nguyện Cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm trở về”.
Ngày 11- 6- 2013. Trên ô- tô về Hội thảo khoa học Lăng mộ Công chúa Lý Kiều Oanh tại Đền Đô. Tôi và GS. TS Nguyễn Trường Tiến vui như Tết, nhắc nhớ về các cụ Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm…
Anh Tiến đọc hai câu thơ Sấm ký Nguyễn Bỉnh Khiêm:
Bao giờ Tiên Lãng chia đôi
Sông Hàn lại nối thì tôi lại về
(Nguyễn Bỉnh Khiêm)
Tôi ngơ ngác hỏi: - Bao giờ?
Nguyễn Trường Tiến bảo:
- Bây giờ. Cứ ngẫm chuyện xử án Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng- Hải Phòng thì biết.
Hà Nội Sáng ngày 1- 8- 2013. Sấm Trạng Trình- Biển Đảo đã vang lên trong cuộc gặp mặt tôn vinh hành động vì chủ quyền Biển Đảo Việt Nam do Trung tâm Minh triết tổ chức tại Hà Nội, trước Khuê Văn Các.
Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491- 1583) là nhà tiên tri tầm Quốc tế, cùng thời với Trạng Trình phương Tây- Nhà tiên tri Nostradamus (1503- 1566). Tài tiên tri của Nguyễn Bỉnh Khiêm được nhân dân truyền tụng ngay từ khi cụ còn sống.
Nguyễn Bỉnh Khiêm để lại hai tập thơ chữ Hán và một tập thơ chữ Nôm (Bạch Vân Thi TậpTrung Tân Quán Phú). Sấm Trạng Trình hiện còn thấy qua bảy bản chữ Nôm lưu tại Thư viện Quốc gia Hà Nội, trong đó có tập Sấm ký bí truyền chữ Nôm.
Nguyễn Bỉnh Khiêm nói về chiến tranh:
Chiến tranh thường tự đi tìm nhau. Được thua chưa ai biết về ai. Nhưng trăm tội đổ lên đầu dân.
Nhà ở bẻ làm củi, trâu cày giết làm thịt, cướp đoạt của cải của người khác, hiếp dỗ vợ của người khác. Chỉ trông thấy cảnh tro bùn…
Người dữ thì ta miễn có lành
Làm chi đưa đến nhọc đua tranh”.
Hiện nay có nhiều sách nghiên cứu về Nguyễn Bỉnh Khiêm cùng những tiên tri. Đời truyền đời, dân gian Việt luôn truyền tụng Sấm ký tìm lời giải của Nguyễn Bỉnh Khiêm cho thế sự.
Biển Đông vạn dặm dang tay giữ
Đất Việt muôn năm vững trị bình
Nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai- Giám đốc Trung tâm Minh Triết Hà Nội viết:
Vào những ngày này, Biển Đông đang trở thành một trường tranh chấp quyết liệt, đầy tính bá đạo đại Hán, đầy mưu mô hành động vừa gian ác, vừa xảo quyệt của nước lớn Trung Hoa, đang trong cơn hưng phát, thèm khát không gian sinh tồn, muốn bá chiếm Biển Đông. Hai câu thơ dự báo chiến lược của Nguyễn Bỉnh Khiêm, càng lay động từ đáy sâu của ý chí, của tâm hồn, tâm thức Biển đảo của người Việt ngàn xưa. Dân Việt cổ là cư dân của Văn hóa Biển đảo. Vạn dặm Biển Đông Trời dành cho đất Việt. Người Việt làm chủ được Biển Đông thì muôn đời, cõi Trời Đất nước Nam sẽ vững vàng trong cảnh thanh bình thịnh trị lớn lao.”
Hai câu thơ trên ở bài thơ chữ Hán Cự Ngao Đới Sơn trong Bạch Vân Am Thi Tập của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491- 1585) được nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai- Giám đốc Trung tâm Minh Triết Hà Nội cho viết Thư pháp tặng những người Dân Việt đang hành động vì chủ quyền Biển đảo Việt Nam.
Cự ngao đới sơn
Bích tầm tiên sơn triệt đế thanh
Cự ngao đới đắc ngọc hồ sinh
Đáo đầu thạch hữu bổ thiên lực
Trước cước trào vô quyển địa thanh
Vạn lý Đông minh quy bá ác
Ức niên Nam cực điện long bình
Ngã kim dục triển phù nguy lực
Vãn khước quan hà cựu đế thành
Nguyễn Khắc Mai dịch nghĩa và dịch thơ:
Dịch nghĩa:
Con Rùa lớn đội núi
Nước biếc ngâm núi tiên trong tận đáy
Con rùa lớn đội được bầu ngọc mà sinh ra
Ngoi đầu lên, đá có sức vá trời
Bấm chân xuống, sóng cuồn cuộn không dội tiếng vào đất
Biển Đông vạn dặm đưa về nắm trong bàn tay
Muôn năm cõi Nam đặt vững cảnh trị bình
Ta nay muốn thi thổ sức phù nguy
Lấy lại quan hà, thành xưa của Tổ tiên.
Dịch thơ:
Con Rùa lớn đội núi
Núi tiên biển biếc nước trong xanh
Rùa lớn đội lên non nước thành
Đầu ngẩng trời dư sức vá đá
Dầm chân đất sóng vỗ an lành
Biển Đông vạn dặm dang tay giữ
Đất Việt muôn năm vững trị bình
Chí những phù nguy xin gắng sức
Cõi bờ xưa cũ Tổ tiên mình.
Bài thơ về Biển đảo Việt Nam có khoảng năm trăm năm tuổi, bây giờ vang lên dự báo chiến lược Thiên tài về nhiệm vụ làm chủ Biển Đông hôm nay, vang toàn cầu. Bài thơ hiển linh hào quang của Tổ Tiên luôn tỏa rạng, dẫn dắt chúng ta:
Ta nay muốn thi thố sức phù nguy
Lấy lại quan hà, thành xưa của Tổ tiên.
Đón nhận lời truyền dạy của Tổ tiên, những tiếng nói vang lên giữ chủ quyền Biển đảo Việt Nam. Mấy thế hệ trẻ già Nam- Bắc, trong, ngoài nước, đồng cảm, đồng tâm nhận Sấm Trạng Trình- Biển Đảo Việt Nam:
Biển Đông vạn dặm dang tay giữ
Đất Việt muôn năm vững trị bình
Hàng trăm tiếng nói vang lên tôn vinh những tác giả. những tác phẩm trong, ngoài nước, những chiến sĩ Nam- Bắc, những ngư dân anh hùng và hai phong trào Góp đá cho Trường Sa, Tấm lưới nghĩa tình…
Giải pháp “Dang Tay giữ Biển Đông”
Nhiều bản tham luận vang lên những kiến nghị. Trong bài viết này, chúng tôi quan tâm kiến nghị của hai học giả Đinh Hoàng Thắng và Hoàng Việt:
Giải pháp nào cho vấn đề Biển Đông trong hoàn cảnh mới”
Hai tác giả kiến nghị một “mô hình giải pháp” bao gồm năm biện pháp gồm năm chữ cái tiếng Anh, gọi là P- DOWN.
Mỗi chữ cái là một biện pháp
PPartnership (Đối tác)
D Democracy (Dân chủ)
OCoC for Ocean (Bộ qui tắc ứng xử trên Biển Đông
WWisdom (Minh triết)
NNetwork (Kết nối)
Mô hình giải pháp đặc biệt nhấn mạnh chúng ta cần trở lại các giá trị “Dân tộc và Dân chủ”. Các giá trị thiêng liêng ấy gắn bó máu thịt với con dân Việt từ khắp góc bể chân trời.
Hai tác giả viết:
Vì thế “Lòng tin chiến lược” từng tuyên bố tại diễn đàn Shangri- La cần tiếp tục được xây dựng với chính người dân trong và ngoài dải đất hình chữ S thì mới thực thi được bài học dân chủ trong hoàn cảnh mới. Dân chủ sẽ chọn được nhân tài cho đất nước, tạo ra đồng thuận xã hội. Dân chủ sẽ phát huy thế trận lòng dân được tôi luyện qua lịch sử dựng nước và giữ nước.
Song song với tiến trình P- D- O, chúng ta có thế mạnh mẽ thúc đẩy các dự án W “Minh triết làm chủ Biển Đông”. Chương trình này xuất phát từ một dự báo Thiên tài của Tiền nhân cách đây 500 năm
“Biển Đông vạn dặm dang tay giữ
Đất Việt muôn năm vững trị bình
(Nguyễn Bỉnh Khiêm)
Minh triết làm chủ Biển Đông là một tư duy mới về làm chủ dựa trên tâm thức Văn minh của Thời đại, biết bảo vệ chủ quyền của mình và tôn trọng chủ quyền của các Quốc gia khác trên cơ sở Hòa bình- Hợp tác thân thiện, biết chia sẻ trách nhiệm và lợi ích”.
Tiến sĩ Đinh Hoàng Thắng nguyên Đại sứ Việt Nam tại Vương quốc Hà Lan, Trưởng nhóm tư vấn Lãnh đạo Bộ Ngoại giao. Thạc sĩ Hoàng Việt Giảng viên Đại học Luật miền Nam.
Tôi nhớ câu kết của bài tham luận “Mô hình giải pháp”:
“Mọi lý thuyết đều là màu xám. Song bạn đừng quên một loại quả lành trên đất Việt. Đó là quả bí đao, phát âm hao hao với P- DOWN. Cái “bí”, cái khó chắc chắn sẽ làm “ló” cái khôn sáng, cái minh triết để bảo vệ và giữ gìn Biển Đông cho đời nay và muôn đời sau”.
Hồ Gươm sau bão. Tôi suy ngẫm Sấm Trạng Trình- Biển Đảo trong hương trầm ngan ngát ngày đầu tháng Vu Lan- 2013 giữa Đài Nghiên- Tháp Bút.
Sách Giai thoại và Sấm ký Trạng Trình- Phạm Đan Quế (NXB Thanh Niên- 2002) trong tay, tự mở bất kỳ, tôi đọc được những lời Sấm ký- nhà tiên tri Nguyễn Bỉnh Khiêm hiển hiện.
Nguyễn Bỉnh Khiêm Hiển Linh
Sấm Trạng Trình
Nước Nam thường có Thánh tài
Sơn hà vững đạt ai hay tỏ tường
Bản C- Bạch Vân Ca (Sdd trang 108)
Tôi mở những trang khác, mắt bỗng sáng lên trước Sấm ký Trạng Trình trong bản Sấm ký được đánh số theo số hiệu của khổ thơ.
33.Chưa từng thấy nay đời sự lạ
Chốc lại mòng gá vạ cho dân
Muốn bình sao chẳng lấy nhân
Muốn yên sao lại bắt dân ghê mình”
(Sdd trang 97)
Tôi ngẫm ngợi và buồn bã cùng thế sự, khấn nguyện cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm xin giải pháp. Đối diện trước trang sách mở, trang 96, tôi đọc được lời giải rõ rảng hiển hiện:
30.Cùng nhau khuya sớm chăn nuôi
Chờ cơ mới sẽ ra đời cứu dân
Binh thư mấy quyển kinh luân
Thiên văn địa lý nhân dân phép màu”
(Sdd trang 96)
Niềm hạnh phúc tâm linh dâng dào dạt. Tôi chắp tay kính lạy “Hồn Thiêng Sông Núi/ Thánh Phật Tiên Rồng Mẹ Cha/ Mẫu Liễu Hạnh/ Cha Trần Hưng Đạo/ Thần Siêu Thánh Quát/ Anh linh các vị phúc Thần Đất Nước/ Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm/ Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Hồ Xuân Hương…” luôn tỏa hào quang dẫn dắt cháu con giữ gìn non sông, Biển Đảo Việt Nam trường tồn, thịnh vượng.

Hồ Gươm Mùa Hoa Sen 2013.


Chủ quyền Biển đông qua "sấm Trạng Trình"

Bí ẩn “sấm Trạng Trình” về chủ quyền Biển Đông

Bài thơ đọng trong đó một dự báo thiên tài của cụ Trạng Trình: "Biển Đông vạn dặm giang tay giữ, Đất Việt muôn năm vững trị bình".
Ngày 7/6/2013, tại Diễn đàn Kinh tế biển ở tỉnh Hà Tĩnh, Trung tâm Minh triết VN trao cho đại diện Bộ TN&MT cùng UBND tỉnh Hà Tĩnh hai bức trướng, với hai câu "sấm Trạng Trình" về chủ quyền Biển Đông. Diễn đàn Kinh tế biển được Bộ TN&MT phối hợp với Hiệp hội Đầu tư nước ngoài tổ chức tại Hà Tĩnh.

 Nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai thứ hai từ phải sang tặng bức thư pháp có hai câu thơ cho lãnh đạo Bộ TN&MT và UBND tỉnh Hà Tĩnh. Ảnh: Phong Cầm.

Nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai - Giám đốc Trung tâm Minh Triết Việt Nam cho biết, hai câu thơ đó trích từ bài "Cự Ngao Đới Sơn" trong "Bạch Vân Am Thi Tập" của danh sĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm.
Nguyên văn bài thơ:
Bích tẩm tiên sơn triệt để thanh, 
Cự ngao đới đắc ngọc hồ sinh.
Đáo đầu thạch hữu bổ thiên lực,
Trước cước trào vô quyển địa thanh.
Vạn lý Đông minh quy bả ác,
Ức niên Nam cực điện long bình.
Ngã kim dục triển phù nguy lực,
Vãn khước quan hà cựu đế thành.
(Dịch nghĩa: Con rùa lớn đội núi
Nước biếc ngâm núi tiên trong tận đáy,
Con rùa lớn đội được bầu ngọc mà sinh ra.
Ngoi đầu lên, đá có sức vá trời
Bấm chân xuống, sóng cuồn cuộn không dội tiếng vào đất.
Biển Đông vạn dặm đưa về nắm trong bàn tay,
Muôn năm cõi Nam đặt vững cảnh trị bình.
Ta nay muốn thi thố sức phù nguy,
Lấy lại quan hà, thành xưa của nhà vua).
Theo ông Nguyễn Khắc Mai, Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585), hiệu là Bạch Vân cư sĩ, một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất của lịch sử cũng như văn hóa Việt Nam trong thế kỷ 16. Đậu Trạng nguyên rồi làm quan dưới triều Mạc, ông được phong tước Trình Tuyền Hầu rồi thăng tới Trình Quốc Công, dân gian quen gọi ông là Trạng Trình.
Người đời coi ông là nhà tiên tri số một trong lịch sử Việt Nam, đồng thời lưu truyền nhiều câu sấm ký được cho là bắt nguồn từ ông, và gọi chung là "Sấm Trạng Trình".
Theo ông Mai, bài thơ trên có tuổi đã 5 thế kỷ mà bây giờ càng đọc càng thấy rất… thời sự, tưởng như “cụ Trạng Trình đang nói với chính chúng ta hôm nay”. Bài thơ nguyên là để nói cái chí của cụ Trạng Trình, nhưng lại “đọng trong đó một tư tưởng chiến lược một dự báo thiên tài: “Biển Đông vạn dặm giang tay giữ, Đất Việt muôn năm vững trị bình”.
Ông Mai cho rằng, hai câu thơ đầy tính dự báo chiến lược của Nguyễn Bỉnh Khiêm càng lay động từ đáy sâu của ý chí, của tâm hồn cái tâm thức biển đảo của người Việt.
Tự ngàn xưa, dân Việt đã là cư dân của văn hóa biển - đảo. Vạn dặm biển Đông phải quay về nắm lấy trong bàn tay. Làm được như vậy, mà phải làm được như vậy - làm chủ được biển Đông, thì muôn đời cõi trời, đất nước Nam này sẽ vững vàng trong cảnh thanh bình thịnh trị lớn lao!
“Đó là lời dự báo thiên tài, lời truyền dạy của tổ tiên. Nó phải được cảm nhận để hành động trên quy mô của dân tộc. Nói quay về giữ trong bàn tay có nghĩa là nói sự làm chủ của mình. Tinh thần làm chủ của chúng ta là vừa biết kiên quyết bảo vệ chủ quyền hợp pháp của mình, kiên quyết chống lại mọi sự xâm lăng, vừa biết tôn trọng chủ quyền hợp pháp của các nước lân bang”, ông Mai nói.
Nhà nghiên cứu này cũng cho rằng, tinh thần làm chủ phải thể hiện cả ba mặt. Thứ nhất là làm chủ những vấn đề về lịch sử, pháp lý, cả những gì liên quan đến sức mạnh vật chất, tinh thần, để bảo vệ chủ quyền biển đảo. Thứ hai là phải xây dựng một nền kinh tế biển hoàn chỉnh hữu hiệu. Thứ ba là phát triển khoa học và văn hóa biển.
“Cả ba lĩnh vực trên là ba khâu liên hoàn, làm tiền đề, nhân quả lẫn nhau. Bảo vệ chủ quyền để phát triển kinh tế biển. Muốn phát triển kinh tế biển và bảo vệ chủ quyền hữu hiệu lại phải coi trọng xây dựng các ngành khoa học biển và văn hóa biển. Đó chính là một năng lực của dân tộc để xây dựng và bảo vệ đất nước”, ông nhấn mạnh.
Nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai cũng cho biết, đọc lại bài thơ với hai câu dự báo chiến lược thiên tài, chúng ta càng khâm phục cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Bao đời, nhân dân gọi Cụ như vậy vì Cụ sống vào thời Lê-Mạc (1491-1585).
Cụ đỗ Trạng nguyên, được phong tước Trình Tuyền hầu. Cụ đã đễ lại một di sản văn hóa đồ sộ, với cả ngàn bài thơ văn với những giá trị nhân văn, đầy chất triết lý, đầy tình yêu nước, thương dân, là một kho Minh triết của muôn đời. Cụ còn là nhà dự báo, tiên tri. Câu “Hoành sơn nhất đái vạn đại dung thân” là lời dự báo không chỉ cho Nguyễn Hoàng, cho đàng trong mà là cả cho Việt Nam.
Về hai chữ Việt Nam, chính cụ là người đầu tiên dùng để chỉ tên đất nước, rồi được vua Gia Long dùng làm tên nước chính thức cho đến tận hôm nay.
“Câu thơ cuối bài của cụ ta nay cũng muốn đem sức phò nguy chính là nói về chúng ta trong những nhiệm vụ làm chủ biển Đông hôm nay vậy”, ông Mai nói.
Theo Tiền Phong

Thứ Bảy, 5 tháng 7, 2014

Ý nghĩa của Luân hồi là gì?

Ý nghĩa của luân hồi là gì?



Tác giả: Lý Tử
[Chanhkien.org] Linh hồn hoặc nguyên thần của một người sẽ rời khỏi thân thể khi sinh mệnh kết thúc, và sẽ một lần nữa xuất hiện ở một sinh mệnh khác, quá trình này gọi là luân hồi.
Hiện nay ngày càng có nhiều bằng chứng khoa học cho thấy đại não của con người chỉ là  một công cụ xử lý tư duy mà không phải là nguồn gốc sinh ra ý thức. Gần đây, Bác sĩ Sam Parnia thuộc trường Đại học Southampton ở Anh trong một kết quả nghiên cứu đã chứng minh đầy đủ luận điểm này.
Dick Sutphen là một nhà tâm lý học nổi tiếng. Ông đã tiến hành quan sát và nghiên cứu kỹ càng đối với những người có trí nhớ về luân hồi, và ghi lại kết quả trong cuốn sách “Tình yêu tiền định” (Predestined Love) và “Liệu pháp nhớ lại kiếp trước” (Past-life Therapy in Action).
Nghiệp lực là nguyên nhân sinh ra luân hồi, và mỗi một lần luân hồi cũng đều là vì cân bằng đức và nghiệp lực.
“Đức” (virtue) là làm việc tốt mà có được, sinh mệnh ở trong luân hồi sẽ được ban thưởng. Chẳng hạn: khoẻ mạnh, sự nghiệp thành công, tình yêu mỹ mãn, gia đình hoà thuận, v.v. Mặc dù những điều đó là được ban thưởng trong luân hồi, nhưng sinh mệnh cũng cần phải học tập. Ví dụ, phải chăng bạn dùng cơ hội của bạn để giúp đỡ người khác, bạn đối đãi với tiền tài của bản thân như thế nào. Thái độ của bạn đối với danh và lợi trong cư xử với người khác sẽ quyết định bạn có thể tiếp tục hưởng thụ những điều bạn đang sở hữu hay không, cùng với vận mệnh trong lần chuyển thế tiếp theo của bạn.
“Nghiệp lực” (karma) là lúc bạn làm việc không tốt mà nhận được, và cách hoàn trả nghiệp nhanh nhất là cho bạn trực tiếp trải nghiệm hậu quả do việc xấu bạn đã làm. Nói ví dụ, kiếp này bạn cùng khốn lao đao, hơn phân nửa là vì kiếp trước bạn đã lạm dụng tiền của để làm việc ác. Nhưng đồng thời cũng khảo nghiệm bạn, xem bạn khi ở trong hoàn cảnh cuộc sống bi thảm đến nỗi khiến bạn muốn tự tử, xem bạn có thái độ đối đãi đúng đắn hay không. Nếu bạn dùng một loại tâm tính bình tĩnh mà đối mặt với những điều bất công trong cuộc sống, những hoạn nạn đã được sắp đặt sẵn trong vận mệnh của bạn, thì nghiệp lực của bạn cũng theo đó mà hoàn trả.
Trong lúc chuyển thế hết lần này đến lần khác, sinh mệnh không ngừng hoàn thiện mình. Nếu như một sinh mệnh trong quá trình này không ngừng hoàn trả nghiệp và tích đức, sinh mệnh đó sẽ trở nên càng ngày càng thành thục, ngày càng thuần khiết tốt đẹp. Khi sinh mệnh có thể đồng hoá với đặc tính của vũ trụ, thì sẽ có thể thăng lên.
Theo Dick Sutphen, nghiệp lực được chia thành năm loại:
1. Nghiệp cân bằng (Balancing karma)
Đây là hình thức đơn giản nhất, là một loại quan hệ nhân quả cứng nhắc.
Có một người tại đời trước đã đối xử tàn nhẫn với người khác, anh ta cần học giá trị trong mối quan hệ giữa người với người. Ở kiếp này, anh ta sẽ rất cô độc, anh ta cũng rất khó tìm được tình bạn vui vẻ. Hoặc ví như, có một người ở đời này luôn không được thăng chức, là vì anh ta ở đời trước đã phá hỏng cơ hội thăng chức của người khác. Một phụ nữ mắc bệnh đau nửa đầu vô cùng nghiêm trọng, là vì cô ta ở kiếp trước xuất phát từ ghen tuông đã dùng hung khí đánh vào đầu người yêu cho đến chết. Có một người sinh ra mắt đã mù, là vì ở đời trước anh ta làm lính La Mã đã làm mù mắt của một người tù nhân Cơ Đốc giáo.
2. Nghiệp lực tự thân (Physical karma)
Nghiệp lực tự thân là kết quả của việc lạm dụng thân thể ở đời trước, và hoàn trả nghiệp lực phần nhiều sẽ biểu hiện trên bộ phận tương ứng. Nghiệp lực tự thân hơn phân nửa là vì chuyển thế quá nhanh, khiến sinh mệnh trong quá trình chuyển sinh có mang vết thương. Một đứa trẻ sinh ra đã mắc bệnh phổi, là vì nó ở đời trước đã từng có tiền sử chết do ung thư phổi vì hút thuốc. Còn có một người, trên thân thể xuất hiện bớt làm mất nhan sắc, là vì vết bỏng nghiêm trọng trong đời trước di lưu lại.
3. Nghiệp lực giả sợ hãi (False-fear karma)
Nghiệp lực giả sợ hãi đến từ việc bị thương trong sinh hoạt ở kiếp trước, nhưng không có quan hệ nhiều với kiếp này.
Ví dụ như, có một người nghiện làm việc hồi ức lại tiền kiếp mình từng sống trong thời kinh tế khủng hoảng không cách nào nuôi sống gia đình, anh ta đã tự tay chôn đứa con chết vì đói. Kết quả là ở đời này, anh ta vô ý thức mà tránh cho việc đó không được lặp lại. Vì vậy, loại động lực nội tại này khiến anh ta làm việc ngày đêm không nghỉ ngơi, để bảo đảm cuộc sống gia đình không gặp trở ngại.
Nghiệp lực giả sợ hãi cùng nghiệp lực giả tội nói ở bên dưới là dễ dàng thông qua trị liệu kiếp trước (past-life therapy) mà giải quyết. Bởi vì một bệnh nhân một khi hiểu được nguyên nhân của loại cảm giác sợ hãi và tội lỗi này, họ sẽ không quá mức cố giữ cảm giác sợ hãi và tội lỗi khó hiểu này.
4. Nghiệp lực giả tội (False-guilty karma)
Cảm giác giả tội là do vết thương hoặc gặp sự cố trong sinh hoạt ở đời trước, nhưng anh ta hoặc cô ta không thật sự có lỗi trong việc đó.
Có một người bị bệnh bại liệt trẻ em mà tê liệt hai chi dưới. Anh ta nhớ lại, là vì đời trước lúc anh ta lái xe, đã tông một đứa bé bị thương đến nỗi có tật cà nhắc. Dù đó cũng không phải lỗi của anh ta, anh ta vẫn hay oán trách chính mình. Đương nhiên, anh ta trong khi tự trách mà tiêu nghiệp, do đó đạt được giải thoát bản thân.
5. Nghiệp do phấn đấu bản thân (Developed ability and awareness karma)
Tài năng và tri thức phải trải qua đời đời kiếp kiếp tích luỹ mới có thể đạt được.
Chẳng hạn như, có một người đối với âm nhạc cảm thấy rất hứng thú, hạ quyết tâm bỏ công sức vào âm nhạc để có thành tựu. Anh ta ở trong sáu lần luân hồi đã một mực bồi dưỡng năng lực âm nhạc của mình, mỗi đời đều có một chút tiến bộ. Cuối cùng, ở đời này, anh ta trở thành một nghệ sĩ nổi danh. Còn có một người phụ nữ, ở kiếp này cô ấy có 30 năm cuộc sống hôn nhân hạnh phúc khiến người khác hâm mộ, đây là bởi vì cô ấy qua nhiều lần chuyển thế luôn một mực chú trọng tăng thêm nhận thức giá trị trong các mối quan hệ.
Những người này thành công và hạnh phúc là thông qua sự vất vả hết đời này sang đời khác mà có được, họ trong lúc cố gắng và vất vả mà được tiêu nghiệp và tích đức, do đó đổi lấy sự thành công và hạnh phúc ở đời này. (Chú thích của dịch giả: Đối với sinh mệnh khác mà nói, việc đối xử với thành công và cơ hội học tập của người khác, không ghen ghét thành công và hạnh phúc của người khác là một thái độ chính xác).
Thưa quý độc giả, khi đọc đến đây, các bạn có lẽ đã hiểu vì sao một sinh mệnh nhất định phải có nghiệp lực. Nhân vô thập toàn mà! Con người có khuynh hướng phạm sai lầm. Cho dù bạn không muốn hoàn trả nghiệp lực của mình, phép tắc luân hồi sẽ cưỡng bức bạn hoàn trả. Sinh mệnh luân hồi là hình thức tồn tại cơ bản của sinh mệnh, cũng là biểu hiện từ bi của vũ trụ đối với một sinh mệnh. Sự từ bi này thể hiện ở chỗ, cấp cho sinh mệnh một lần cơ hội để sinh mệnh đó có thể sửa sai, học tập, bổ sung và hoàn thiện chính mình. Có lẽ bạn sẽ hỏi, vì sao không trực tiếp nói cho sinh mệnh biết? Tất cả mọi pháp tắc tự nhiên đều không thể cho biết trực tiếp được, con người cần phải thông qua học tập và trải nghiệm mới có thể hiểu được. Về điểm này, mọi người đều có cùng nhận thức. Nhân loại chẳng phải thông qua mấy nghìn năm học tập tự nhiên và tổng kết kinh nghiệm mới có thể phát triển hay sao?
Thật ra, nếu một sinh mệnh là lương thiện, ở khắp nơi trên sinh mệnh này cũng có thể cảm nhận được hình thức tồn tại cơ bản của một sinh mệnh là chân thật, thiện lương, và dung nhẫn. Đó là bởi vì, giữa các sự vật có cùng đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn là không có gián cách.
Phương thức loại bỏ nghiệp và gia tăng đức tốt nhất là đồng hoá với đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn của vũ trụ, tức là thông qua tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. Để hiểu rõ hơn mối quan hệ về chuyển hoá giữa đức và nghiệp, xin mời các bạn đọc cuốn “Chuyển Pháp Luân”.
Dịch từ:
http://www.zhengjian.org/node/9091