Tại sao Bắc Kinh tuyên bố nhà đầu tư tỷ phú George Soros là “kẻ thù của nhân dân Trung Quốc”

Tại sao Bắc Kinh tuyên bố nhà đầu tư tỷ phú George Soros là “kẻ thù của nhân dân Trung Quốc”

Tác giả: He Qinglian | Dịch giả: Xuân Dung

11 Tháng Hai , 2016

Gần đây, nhà đầu tư tỷ phú và nhà từ thiện George Soros, Chủ tịch điều hành Quỹ Soros, một lần nữa trở thành mục tiêu phỉ báng rộng rãi trên các phương tiện truyền thông của nhà nước Trung Quốc, với những lời bình luận công bố chính thức tấn công ông trên các phương tiện truyền thông của nhà nước bằng cả tiếng Trung Quốc và tiếng Anh. Tờ Nhân dân Nhật báo đăng một bài viết trên trang nhất phiên bản hải ngoại với tựa đề “Tuyên bố chiến tranh với đồng tiền của Trung Quốc? Ha ha.” Bài báo tuyên bố rằng cuộc chiến của Soros với đồng nhân dân tệ và đồng đô la Hồng Kông không có khả năng thành công, cho rằng Soros đang thực hiện một âm mưu bán khống nước Trung Quốc. Rõ ràng Soros không phải là người duy nhất nói về sự hạ cánh khó khăn của nền kinh tế của Trung Quốc – nhưng vì sao chính quyền Trung Quốc chọn ông ta là “kẻ thù của nhân dân Trung Quốc?”

Hạ cánh cứng là không thể tránh khỏi

Soros đã nói gì tại Diễn đàn Kinh tế thế giới Davos để khiến chính quyền Trung Quốc ghét ông như vậy? Soros đã đưa ra ba nhận xét chính:
Thứ nhất, ông nói rằng thế giới đang lặp lại cuộc khủng hoảng kinh tế 2008, nhưng hiện nay nguyên nhân gốc rễ là Trung Quốc, chứ không phải là Hoa Kỳ, và do đó hai cuộc khủng hoảng này hoàn toàn không tương đồng.
Thứ hai, ông nói rằng lần này cuộc khủng hoảng bị gây ra bởi tình trạng giảm phát và khoản nợ quá hạn của nền kinh tế Trung Quốc, và rằng việc hạ cánh cứng (hard landing) là thực tế không thể tránh khỏi, mặc dù Trung Quốc chắc chắn có thể tiếp tục quá trình sai lầm này hai hoặc ba năm nữa trước khi nó xảy ra.
Thứ ba, Soros khẳng định rằng Trung Quốc có thể quản lý hạ cánh cứng vì họ có quyền hạn lớn hơn trong việc sử dụng các chính sách so với hầu hết các nước khác với hơn 3 nghìn tỷ đôla dự trữ.
Không có gì sai với điểm đầu tiên. Trong cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008, những vấn đề nghiêm trọng chủ yếu nằm trong nền kinh tế ảo; nền kinh tế thực vẫn còn nguyên vẹn, và Hoa Kỳ vẫn dẫn đầu thế giới về nghiên cứu và công nghệ. Giáo dục vẫn là một ngành công nghiệp lớn tại Hoa Kỳ, và không có vấn đề nào với môi trường thể chế của nó. Những sự thật này làm cho tình hình hoàn toàn khác với những gì hiện nay Trung Quốc đang phải đối mặt, nơi có rất nhiều khó khăn trong nền kinh tế thực, chẳng hạn như một cơ cấu kinh tế kém, quá tải nghiêm trọng trong hàng chục ngành công nghiệp, những làn sóng phá sản, thiếu sự đổi mới công nghệ và v.v.. Những vấn đề này đã được các chuyên gia kinh tế và chính phủ Trung Quốc thừa nhận. Vì vậy, những gì Soros nói về cuộc khủng hoảng của Trung Quốc không thể được so sánh với cuộc khủng hoảng năm 2008 thực tế là một tuyên bố rất chính xác.
Điểm thứ hai về tỷ lệ nợ và nợ quá hạn của Trung Quốc là sự nhận thức chung của cộng đồng đầu tư quốc tế và lĩnh vực ngân hàng. Ban tham mưu chính thức của Trung Quốc, Học viện Khoa học Xã hội (CASS), cũng giữ quan điểm tương tự, và sự khác biệt duy nhất là mức tỷ lệ nợ. Trong tháng 7 năm 2015 CASS ban hành báo cáo cân đối quốc gia 2015. Bản báo cáo nói rằng tổng số nợ của nền kinh tế của Trung Quốc (bao gồm cả các tổ chức tài chính) vào cuối năm 2014 là 150,03 tỷ nhân dân tệ, hay 235,7 phần trăm của GDP, tăng từ 170 phần trăm của năm 2008.
Việc dự đoán liệu sự suy thoái kinh tế của Trung Quốc có gây ra tình trạng giảm phát hay lạm phát toàn cầu hay không giống như tung một đồng xu. Một vài năm trước, các nhà kinh tế Trung Quốc dự báo giảm phát, nhưng hóa ra là lạm phát. Soros hiện đang bị buộc tội “bán khống Trung Quốc” chỉ đơn giản với dự đoán “giảm phát”, điều chắc chắn là không công bằng.
Điểm thứ ba, “hạ cánh cứng”, không phù hợp với kế hoạch tuyên truyền của Bắc Kinh. Tuy nhiên phần còn lại của nhận xét đó gần như hoàn toàn tích cực. Trong ba năm qua, cộng đồng tài chính và kinh doanh quốc tế đã từng bước thống nhất ý kiến rằng suy thoái kinh tế của Trung Quốc là không thể tránh khỏi. Sự bất đồng nằm ở chỗ nó sẽ hạ cánh mềm hay hạ cánh cứng. Chính phủ Trung Quốc chắc chắn thích nghe cái trước. Sau tất cả, ai là người thích nghe một dự báo đáng ngại về sự hạ cánh cứng tai hại? Chưa kể đến việc kể từ kỷ nguyên của Mao, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) không khi nào có truyền thống cho việc chấp nhận những ý kiến ​​khác biệt với nó. Thay vào đó, nó thường tự hào là “trừ khử những người mang đến tin tức xấu.”

Bán đứng Trung Quốc

Rất nhiều tin tốt và tin xấu về nền kinh tế của Trung Quốc đã được đưa ra. Nhưng tại thời điểm này, rất ít điều được làm để tăng cường một cách hiệu quả thị trường chứng khoán Trung Quốc, và cờ hiệu đỏ liên tục xuất hiện trên thị trường tiền tệ. Dòng vốn chảy ra đang gia tốc mặc dù Bắc Kinh có thừa nỗ lực để kiềm chế chúng. Năm ngoái, việc giải cứu thị trường chứng khoán đã không thành công và do hậu quả đó, hàng chục nhân viên chứng khoán đã bị bắt vì “bán khống Trung Quốc.” Về lâu dài, chắc chắn việc đổ lỗi cho một người như Soros dễ hơn là bắt giữ thêm các chuyên gia chứng khoán Trung Quốc.
Hơn nữa, nếu Soros là người Anh hoặc người Pháp, Bắc Kinh sẽ không chọn ông vì nước Anh và nướcPháp không phải là một phần của “những lực lượng thù địch nước ngoài” mà Bắc Kinh thường ám chỉ. Soros là một ông trùm đầu tư tại Hoa Kỳ. Do đó ông hoàn toàn phù hợp với mô tả của Bắc Kinh về một “lực lượng thù địch nước ngoài.”
Cuối cùng, trong những tuyên truyền của đảng cộng sản Trung Quốc, Soros đã liên tục được dán nhãn là một con cá sấu tài chính quốc tế luôn bán khống các nước khác. Soros đã một lần bán khống cổ phiếu Hồng Kông vào năm 1998, buộc Hồng Kông phải khẩn cầu Bắc Kinh giúp đỡ. Nhờ Thủ tướng Chu Dung Cơ cho vay hàng chục tỷ đô la (có tin đồn nói rằng số tiền vào khoảng 28 tỷ đôla), sử dụng một phần trong 120 tỷ đôla dự trữ ngoại hối, và đã giúp chính phủ Hồng Kông buộc Soros phải lùi bước.
Bắc Kinh biết rất rõ rằng việc tránh nền kinh tế hạ cánh cứng là một nhiệm vụ khó khăn. Bằng cách coi Soros như một vật tế thần, đảng cộng sản Trung Quốc ít nhất có thể nói: “Việc hạ cánh cứng không phải là do sự quản lý kinh tế yếu kém của Đảng. Soros đã làm việc đó, và ông ta là một đối thủ quá mạnh. Nhiều chính phủ đã thua thiệt vì ông ta, do đó đối với Trung Quốc việc bị cú đánh này là không có gì đáng xấu hổ cả.”
Đây là bản dịch bài báo tiếng Trung của Hà Thanh Liên được Đài tiếng nói Hoa Kỳ đăng vào ngày 30 tháng 1, 2016. Hà Thanh Liên (He Qinglian) là một nhà văn và nhà kinh tế Trung Quốc xuất sắc. Hiện nay đặt trụ sở tại Hoa Kỳ, bà là tác giả cuốn “Những cạm bẫy của Trung Quốc”, liên quan đến nạn tham nhũng trong cải cách kinh tế của Trung Quốc trong những năm 1990, và cuốn “Làn sương mù kiểm duyệt: Việc kiểm soát thông tin đại chúng ở Trung Quốc”, trong đó đề cập đến việc thao túng và hạn chế đối với báo chí. Bà thường xuyên viết về những vấn đề kinh tế và xã hội đương đại của Trung Quốc.

Đối xử với người khác như thế nào thì sẽ nhận được điều như vậy

Con người gieo hạt giống nào xuống đất thì sẽ nhận được quả ấy. Vậy nên, để nhận được điều tốt đẹp, may mắn từ người khác thì hãy thiện tâm mà đối xử với mọi người xung quanh mình.

Con người gieo nhân nào thì gặt quả ấy. (Ảnh: Internet)

Trước đây, có một người xuất thân trong một gia đình đông họ hàng vào kinh để ứng thi. Anh ta từ Giang Tây và mang theo người mẹ già cùng người vợ đang mang thai sắp đến ngày sinh nở.

Khi đến Dương Châu, cả nhà họ vô tình gặp được người anh họ gần trong dòng tộc là Tư Mã đang làm chức quan Thái thú tại đây. Nghĩ đến cảnh đường xá xa xôi, mẹ già, vợ lại sắp sinh nên anh ta đã xin gửi lại họ cho vợ chồng Tư Mã rồi một mình lên đường vào kinh.

Nhưng mà, thật không may là chưa đến ngày thi thì anh ta đột nhiên bị chết trong kinh thành. Tin dữ này được truyền về Dương Châu, Tư Mã sau khi biết tin liền muốn tạm thời giữ lại làm bí mật. Bởi vì anh ta nghĩ người vợ trẻ kia đã gầy yếu lại sắp sinh con và người mẹ già ốm yếu mà biết tin này chắc sẽ không chống đỡ nổi. Tư Mã định bụng để đến khi nào người phụ nữ trẻ sinh xong mới báo tin dữ này cho họ biết.

Kể từ sau khi người vợ cả của Tư Mã bị chết thì người vợ hai của anh ta là Mỗ Thị lên giữ quyền cai quản gia đình. Sau khi biết tin dữ này, Mỗ Thị đã cương quyết phản đối. Mỗ Thị nói rằng: “Tuy là anh em họ hàng, nhưng mà mỗi người đều đã có gia đình riêng rồi, sao chúng ta phải giúp đỡ họ? Lại còn ở nhà chúng ta quá lâu như vậy? Tôi không chấp nhận được điều này.”

Thế là, Mỗ Thị lập tức đến báo tin cho hai mẹ con người phụ nữ trẻ kia biết, đồng thời còn yêu cầu họ nhanh chóng chuyển ngay ra khỏi nhà mình mà tổ chức tang lễ. Mặc cho hai mẹ con người em dâu đau khổ, van xin, Mỗ Thị cũng không niệm tình họ hàng mà đuổi họ ra khỏi nhà ngay hôm đó. Tư Mã mặc dù muốn ngăn cản nhưng vợ anh ta đã nói ra hết rồi nên đành chấp nhận vì không còn cách nào khác.

Mấy năm sau, Tư Mã được điều đến làm quan Thái thú ở một quận lớn hơn. Anh ta một mình đến địa phương mới để thu xếp ổn thỏa sau mới về đón gia đình đến. Lúc ấy Tư Mã mới 40 tuổi, trẻ trung khỏe mạnh. Anh ta không những có nhiều chiến công hiển hách mà còn rất có uy tín với triều đình nên tương lai sáng lạn gần như nằm trong lòng bàn tay.

Sau ngày Tư Mã lên đường, Mỗ Thị ở nhà trăng đèn kết hoa tổ chức sinh nhật 30 tuổi. Mỗ Thị không chỉ tổ chức yến tiệc mà còn vô cùng mừng rỡ nhận quà cáp lễ vật từ họ hàng thân thích và thuộc hạ của chồng, trong lòng vô cùng đắc ý. Nhưng không ngờ, Thái thú Tư Mã khi còn chưa đến nơi nhận chức thì đột nhiên mắc trọng bệnh mà chết. Tư Mã chết ngay trước ngày sinh nhật của người vợ này một ngày.

Tin thái thú Tư Mã chết được báo ngay về phủ Dương Châu nhưng gia đình đều giấu người vợ bé bởi vì muốn cho cô được hưởng niềm vui trọn vẹn của ngày sinh nhật. Nhưng vị Thái thú mới của phủ Dương Châu cho rằng: “Đây là một việc lớn! Sao có thể để những người đến viếng đứng chờ ở ngoài ngõ được? Trong khi người vợ này khỏe mạnh, bên trong lại đầy tiếng trống tiếng nhạc và lời chúc tụng vui vẻ?” Nghĩ như vậy, vị Thái thú mới liền tiến vào trong sân và đem tin dữ báo cho Mỗ Thị biết. Đồng thời, ông ta cũng huy động người nhà dẹp bỏ hết đèn lồng đi mà thay vào đó là đồ tang.

Sự tình người đàn ông vào kinh ứng thí cùng với chuyện Thái thú Tư Mã đột nhiên chết đi chỉ cách nhau khoảng 4 năm. Đến nay, mọi người vẫn còn nhắc nhở nhau về câu chuyện này.

Người nhỏ nhen không hiểu rõ đại nghĩa, thường thường sẽ đem đạo lý lớn ra để biện bạch cho việc làm xuất phát từ tư tâm của mình. Con người gieo hạt giống nào xuống đất thì nó sẽ cho quả ấy! Người xưa có câu cửa miệng: “‘Ngôn bội nhi xuất giả, diệc bội nhi nhập” (Có lời ngang trái đưa ra thì cũng có điều ngang trái theo vào) kỳ thực là rất có đạo lý.

Theo Daikynguyenvn

Thứ không phải của mình, có tranh giành cũng bị mất

Tin Đa Chiều - Đăng ngày: 7:55 AM - 15/02/2016 / 0 Ý kiến

Like page ở đây

Thứ không phải của mình, có tranh đoạt được rồi cũng bị mất

Cổ nhân nói “giới tham mà dưỡng đức.” Hữu Dung không vì lợi ích mà động tâm thậm chí còn không gợn một chút lòng tham nên vẫn giàu có. (Ảnh: Letu.life)

Trong một ngọn núi ở Nguyên Châu, Hồ Nam có một người nông dân tên là Triệu Tử Thọ. Anh ta cậy mình giàu có mà kiêu ngạo, suốt ngày uống rượu, ăn chơi và đánh bạc.

Không lâu sau, Tử Thọ đã đem toàn bộ tài sản có giá trị của gia đình tiêu hết. Lúc này, trong nhà anh ta chỉ còn hơn 20 mẫu ruộng cằn cỗi, quanh năm thiếu nước. Cuối cùng anh ta cũng muốn đem số ruộng này bán nốt đi.

Nhưng mà số ruộng ấy vốn cằn cỗi nên không có người nào muốn mua cả. Trong gia tộc nhà anh ta có một người tên là Hữu Dung vì không đành lòng nhìn anh ta đói khát nên đã bỏ ra 500 lượng để mua lại.

Một hôm, Tử Thọ đột nhiên nghe thấy trên núi phát ra một tiếng gầm như tiếng sấm. Từ trong núi đá chảy ra một dòng suối bao quanh khu ruộng mà anh ta đã bán. Nguồn suối này có thể tưới tiêu nước cho lúa từ lúc cấy đến lúc trưởng thành. So với mấy năm trước thì hoàn cảnh này đã trở nên thuận lợi gấp 3 đến 4 lần. Phần ruộng của nhà anh ta từ thiếu chất dinh dưỡng giờ đây đã trở nên màu mỡ phì nhiêu. Ai nhìn thấy cũng tiếc rẻ. 

Lúc ấy, một người trong dòng tộc của Tử Thọ là Hữu An thấy tiếc quá. Anh ta thèm muốn có mảnh ruộng đó bởi vì nếu có mảnh ruộng đó thì chẳng mấy chốc số lúa thu hoạch được sẽ đủ số vốn bỏ ra, thậm chí còn giúp anh ta giàu có hơn. Thế là Hữu An đã nói với Tử Thọ rằng: “Cậu bán ruộng cho Hữu Dung trước đây ruộng cằn cỗi nên giá rẻ quá, bây giờ ruộng đã màu mỡ nên giá tăng lên gấp mấy lần. Cậu có thể đi đến chỗ Hữu Dung mà thương lượng tăng giá, nếu không được thì ta sẽ cho cậu vay số tiền chuộc lại số ruộng kia. Sau đó cậu bán lại cho ta, ta sẽ trả thêm cho cậu 300 lượng nữa.”

Sau khi trao đổi xong, Tử Thọ đã làm theo những lời này. Anh ta đến nhà Hữu Dung và đòi tăng giá ruộng. Hữu Dung trả lời: “Ruộng này ta vốn không muốn mua đi bán lại. Bởi vì trước đây thấy cậu nghèo khó khổ sở nên muốn mua lại để cậu có chút vốn làm ăn. Nay ta không thể nâng giá lên được, nếu như cậu muốn lấy lại thì cứ trả lại cho ta đủ số tiền ta mua là được rồi.”

Hữu An bấy giờ mang đủ số tiền 500 lượng đến cho Tử Thọ chuộc lại mảnh ruộng kia và còn bỏ thêm 300 lượng để mua lại.

Đến tháng 9 năm đó lại bắt đầu vào vụ mới. Bỗng nhiên một đêm nọ, sấm sét và mưa gió kéo đến khiến núi đá sụp đổ và lấp kín dòng suối nhỏ. Ruộng màu mỡ bây giờ lại trở thành ruộng cằn cỗi. Không lâu sau, gia nghiệp nhà Hữu An và Tử Thọ đều suy bại, còn Hữu Dung vẫn giàu có như cũ.

Hữu Dung không vì lợi ích mà động tâm thậm chí còn không gợn một chút lòng tham nên vẫn giàu có. Hữu An vì tham lam nên từ giàu có mà chuyển thành bần cùng. Cổ nhân nói “giới tham mà dưỡng đức,” những lời giáo huấn này vẫn còn nguyên giá trị để chúng ta học tập.

Mai Trà biên dịch từ Letu.life

Theo daikynguyenvn.com

Tiên giới Thánh Duyên: Chử Đồng Tử và Tiên Dung

Tin Đa Chiều - Đăng ngày: 3:24 PM - 24/03/2015 / 0 Ý kiến

Like page ở đây

Từ trước tới nay, câu chuyện cổ tích giản lược về Chử Đồng Tử và Tiên Dung thường hay làm dấy lên thắc mắc trong lòng người đọc: Tại sao công chúa Tiên Dung lại dám tự ý kết duyên không theo lệnh vua cha, Một câu chuyện gặp nhau trần trong phòng tắm ngoài trời, có gì mà đáng để lưu lại ngàn đời như vậy và có thể khiến trở thành một trong tứ bất tử ở Việt Nam. 

Đó chính là bởi vì những gì tinh túy nhất, thâm sâu nhất đã bị giản lược đi, chỉ để lại hiện tượng bề mặt đọc qua thấy trần trụi và thô tục. Người đời sau tiếp đó lại gán cho câu chuyện sử những ý nghĩa theo nhu cầu của những con người hiện đại: quyền tự do yêu đương.

Sự thực có phải như vậy không?

Ý nghĩa của bản gốc: Hết thảy đều hành sự thuận theo Thiên ý 

Khi những câu chuyện được truyền lại đời này qua đời khác, người ta đã tự ý sửa lại theo nhận thức và quan niệm của mình. Vì càng ngày con người càng không tin thực sự có tồn tại Thần Phật, nên những chi tiết nguồn gốc “Tiên cốt” của các nhân vật hay các tình tiết thần thoại thường bị lược bớt đi sau này (“tiên cốt”  hay “cốt tiên” nghĩa là nhân vật vốn có nguồn gốc Thần Tiên trên thượng giới đầu thai làm người phàm).

Thay vào đó, các đời sau chỉ chép lại nội dung bề mặt, mô tả nhân vật như những con người gốc gác hoàn toàn phàm tục, và đưa vào những ý nghĩa phù hợp với quan niệm của mình.

Như đề cập tới trong phần 3: Tứ bất tử của Việt Nam, họ là ai, Chử Đồng Tử được tôn Chử Đạo Tổ (Đạo Tiên). Bản thần tích gốc về câu chuyện Chử Đồng Tử và Tiên Dung do Nguyễn Bình soạn vào năm 1572 toát lên ý nghĩa:

Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân vốn đều nguồn gốc Tiên trên thượng giới xuống theo Thiên ý để thực hiện sứ mệnh của mình. Hoàn cảnh gặp gỡ kỳ lạ hay hôn nhân tự nguyện rốt cuộc chỉ cái cớ tác thành để họ cùng nhau thực hiện sứ mệnh giúp dân giúp nước và đặt định tín ngưỡng Phật Đạo Thần cho dân tộc Việt

Hết thảy hành động của họ đều thuận theo Thiên Ý (ý trời). Câu chuyện gốc cổ nhất về Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân hoàn toàn không có ý nghĩa quyền tự do yêu đương.

[Qua câu chuyện gốc, các nhân vật đều toát lên sự thanh thoát cao thượng, điềm tĩnh, không chút dung tục phàm trần, không màng danh, lợi, tình ái. Họ chỉ đơn giản là tùy duyên để thực hiện vai diễn dưới hạ giới, đắc đạo, hành đạo, cứu nhân trước khi bay trở về Thiên giới.]

Chúng ta cùng đi vào tình tiết chính của câu chuyện:

Vua Hùng thứ 18, là vua Hùng Duệ Vương, sinh được một người con gái đẹp như tiên vì thế đặt tên là Tiên Dung.

Ngay trước lúc sinh công chúa, nhà vua nằm mộng thấy mình bồng trên tay một bé gái có mây ngũ sắc vờn quanh. Đêm ấy hoàng hậu thụ thai rồi sinh ra công chúa Tiên Dung.

Tiên Dung xinh đẹp, nết na hiếu thảo. Năm Tiên Dung 16 tuổi nhiều Lạc Hầu, Lạc Tướng đều nhắm nhe muốn xin làm con rể vua Hùng; thái tử con vua nước phương Bắc, Hoàng đế nước láng giềng phía Nam cũng gửi lễ vật xin được ra mắt Tiên Dung.

Hết thảy lời cầu xin Tiên Dung đều từ chối. Không phải nàng trịch thượng kiêu kỳ, hay muốn quyền tự do lựa chọn, mà là nàng chờ đợi Thiên Ý.

Công chúa cúi đầu tâu với vua cha: Muôn tâu Phụ vương, con trộm nghĩ truyện trăm năm do Trời Đất sắp đặt, việc lúc nào đến sẽ đến, con đâu dám trái mệnh trời.

Vua Hùng nghe hài lòng, không ép. Lại thể theo ý nguyện của Tiên Dung, nhà vua truyền cấp cho chiếc thuyền lớn để nàng đi du ngoạn khắp nơi.  Công chúa tâu với vua cha: Muôn tâu con mong muốn biết các thần dân của phụ vương sống ra sao, muốn xem bờ cõi phụ vương mở rộng tới đâu, núi sông tươi đẹp như thế nào.

Lần ấy công chúa Tiên Dung cho thuyền xuôi dòng sông Cái đi mãi về xuôi.

Giữa những bãi dâu, lũy tre, đồng lúa xanh rì, con sông uốn khúc đưa thuyền công chúa trôi mãi tựa như có một bàn tay vô hình đưa đẩy. Đứng tựa mạn thuyền, chợt công chúa thấy qua khúc ngoặt hiện ra trước mắt mình một bãi cát vàng chạy dài tít tắp. Sao đây chưa phải là bờ biển, sao đây không gần núi đá cao mà lại có  bãi cát mịn sạch bong như thế này?

Tiên Dung truyền lệnh cắm sào lên bãi cát dạo chơi. Nước sông trong vắt, sóng lăn tăn vỗ quanh mạn thuyền, bãi cát phẳng lỳ chưa hề có dấu chân người. Tiên Dung tung lên bãi quả còn, thế là cả đám thị nữ ùa theo. Tiên Dung truyền vây màn, cho nàng tắm mát.

Nước mát lạnh khi nàng dội mấy chục gáo nước và vì thế không hề hay biết cát khô dưới chân bị nước cuốn trôi để lộ ra cái đầu, tảng ngực trần và toàn bộ thân thể một người con trai, cũng giống nàng, không một mảnh vải che thân. Công chúa suýt kêu lên một tiếng gọi thị nữ. Vừa lúc người kia ngửng lên, Tiên Dung kịp nhận ra gương mặt chàng trai hai mắt mở to, vẻ còn sợ hãi hơn nàng. Tiên Dung hỏi: Người là ai? sao lại ở đây? Chàng trai đáp: Thưa tôi họ Chử, làm nghề đánh cá, nhà ở gần đây thôi. Tôi … Công chúa lại hỏi tiếp: Vậy nhà ngươi mắc tội gì? Vì sao phải đi trốn như thế này? Chàng trai vẫn nằm yên trên cát, trả lời: Tôi không có tội gì cả, chỉ vì tôi nghèo, không có quần áo che thân nên khi thấy người lạ, phải chui vào bãi cát, bụi lau lẩn trốn…

Nơi bãi cát Chử Đồng Tử trốn, nay chính là Xã Tự Nhiên, huyện Thường Tín, Hà Nội

Không thể kéo dài cả hai trong cảnh ngộ như thế này. Tiên Dung ném cho chàng trai cái khăn và gọi chàng trai đứng dậy, ngắm nhìn gương mặt thuần hậu của chàng, nàng hỏi tiếp: Chuyện của chàng hẳn là dài lắm? 

Tên chàng là Chử Đồng Tử. Đồng Tử quê ở Chử Xá (nay thuộc xã Văn Đức, Huyện Gia Lâm, Hà Nội).

Cha chàng là Chử Cù Vân, mẹ tên Bùi Thị Gia. Một này kia, trong lúc ông bà Chử đi vắng, đột nhiên ngọn lửa bốc lên thiêu trụi căn nhà nhỏ, không để lại chút gì dù chỉ là cái bát mẻ để ăn cơm. Rồi sau đó bà Gia ốm nặng, và mất. Từ đấy cha con Chử Đồng Tử lủi thủi bên nhau, cuộc sống vô cùng nghèo khổ. Có lẽ trên thế gian này chưa có ai nghèo như bố con họ Chử, nghèo đến mức cả nhà chỉ có một chiếc khố dùng chung. Suốt ngày, hai người ngâm mình dưới nước đánh bắt cá, mỗi lần có việc phải tiếp xúc với người ngoài hoặc đi chợ bán cá, mua gạo thì cha nhường con, con nhường cha mặc khố lên bờ.

Trước khi ra đi, ông Chử Cù Vân dặn con: Bố chết đã có đất cát vùi kín. Con ở trần gian không thể ở trần đi ra ngoài, nên giữ khố này để mà dùng.

Nhưng Đồng Tử đã ngăn lại và nói: Bố cứ yên lòng. Con sống ở đời chịu khó làm ăn sẽ mua được nhiều quần áo.

Không thể để cha chết trần. Chử Đồng Tử quỳ lạy cha xin tha tội bất hiếu, đóng khố cho cha cẩn thận rồi mới đem chôn.

Cũng từ đấy Chử Đồng Tử thường suốt ngày lặn ngụp đánh cá ở những quãng sông vắng. Mỗi lần gặp thuyền buôn đi qua chàng cứ phải đứng ngâm nửa mình dưới nước.

Sẽ không ai biết trên đời có một chàng Chử Đồng Tử hiếu thảo nhường ấy, nghèo khổ nhường ấy, nếu như…

Thiên duyên kỳ ngộ: cuộc gặp gỡ của hai người có sự dẫn dắt của Trời

… Chử Đồng Tử bạo dần lên, kể tiếp: Tôi đang đánh cá thì nghe tiếng đàn hát, cười nói. Sự tình hoảng hốt còn phân vân chưa biết tính sao thì thuyền đã lướt tới. Cũng vì hôm nay tôi mải đuổi bắt một con cá to. Khi đầu nó nhô lên, hai mắt như hai viên ngọc, vẩy bạc óng ánh. Cứ mỗi lần con cá quẫy đuôi là tôi lao tiếp theo vài sải. Những tưởng mười mươi chộp được, ai ngờ nó lặn mất tăm, ngẩng đầu lên đã thấy buồm gấm như một đám mây phủ sẫm mặt nước. Tôi chỉ còn cách xấp ngửa chạy lên bờ như mọi khi tìm bụi lau chui vào ẩn nấp. Nhưng… quanh mình chỉ thấy bãi cát trống trơn. Thưa, bãi cát… như là con sông theo lệnh Long Vương rút cạn nước mà nên sự tình. Vì quãng sông này tôi thường lui tới. Vừa mới hôm qua tôi còn ở đây mà chưa hề thấy. Tôi càng chạy cát càng lún dưới chân, ngoảnh nhìn lại thấy thuyền đã đậu bên bờ. Thuyền đậu mà vừa to vừa lạ. Tôi chỉ còn cách moi cát vùi mình xuống. Tưởng cố nằm chờ, mọi sự sẽ qua đi. Ai ngờ…

Chử Đồng Tử vừa ở nơi đó hôm qua còn chưa có bãi cát này, rồi lại được dẫn dắt để đuổi theo con cá mà tới địa điểm gặp gỡ, nào có gì là ngẫu nhiên, đó đều là do Trời sắp đặt, là ý Trời dẫn dắt.  

Đến lượt Tiên Dung tự kể chuyện mình: Thiếp là con gái vua Hùng… Chử Đồng Tử giật mình quỳ xuống: Tôi không được biết, xin tha tội chết. Tiên Dung vội bước lên, nâng chàng dậy.

Nàng Tiên Dung chắp hai tay trước ngực, mặt ngửa nhìn trời: Tôi đã nguyện không lấy chồng nhưng hôm nay  gặp chàng trai trong cảnh ngộ này cũng là do Trời Đất xếp đặt xui khiến.

Nói rồi nàng vén màn truyền thị nữ mang thêm cho một bộ quần áo, bộ nam trang luôn có sẵn trên thuyền đã một lần công chúa mặc cải dạng lên bờ trảy hội.

Tất cả thị nữ đều kinh ngạc mở to mắt khi thấy nữ chủ nhân của mình từ trong màn bước ra bên một chàng trai tuấn tú. Hai người sánh vai nhau bước xuống thuyền.

Công chúa kể lại sự tình cho các thị nữ cùng nghe rồi truyền mở tiệc hoa. Từ lúc bước chân lên thuyền, bước vào một thế giới mới giàu sang quyền quý, lại biết mình sẽ kết vợ chồng cùng công chúa, Chử Đồng Tử có ý từ chối. Nhưng Tiên Dung nói: “Ta làm theo ý Trời, là do duyên Trời tác hợp, chàng việc gì mà lo ngại?”

Hai người bước ra đầu thuyền quỳ trên chiếc chiếu đậu. Trước mặt là hương án bày đĩa hoa, bát nước và ba nén hương. Đôi vợ chồng trẻ khấn lạy cảm ơn sự tác thành của Trời Đất, cầu xin các đấng thần linh chứng giám.

Công chúa Tiên Dung: Mời chàng sang nghỉ phòng bên. Thiếp đã cho người về báo với vua Cha, Mẫu Hậu và Thái Trưởng công chúa, Duyên khánh công chúa, Thái Hiến công chúa. Khi nào được phép chúng ta sẽ thành thân. Bổn phận làm con, phải giữ tròn chữ hiếu, chữ trinh.

Người thị nữ cầm giá nến đi trước dẫn đường, Chử Đồng Tử theo sau.

Nào ngờ… Nghe con gái cử người về báo tin, vua Hùng nổi giận: Tiên Dung không biết trọng danh tiết, đi chơi giữa đường lại hạ giá, lấy người nghèo. Thiếu gì vương tôn công tử mà đi lấy một người không rõ gốc gác. Từ nay mặc kệ nó, không cho trở về nữa.

Nhập thế gian

Thế là chàng Chử Đồng Tử không khoác áo phò mã cưỡi ngựa hồi cung. Còn công chúa Tiên Dung bán hết ngọc ngà châu báu đổi lấy bộ quần áo nâu sồng trở thành một cô gái nơi quê mùa cùng chồng xây dựng tổ ấm.

Đôi vợ chồng trẻ không về Chử Xá, làm nhà mới ở xuôi phía dưới nơi mà sáng sáng chỉ cần chống cửa là nhìn ngay thấy bãi cát trời đất xếp đặt cho hai người gặp nhau.

Thế rồi mưa thuận gió hòa, thóc đầy bồ, tôm cá đầy khoang, nơi Chử Đồng Tử – Tiên Dung ở, người theo về quần cư ngày càng đông vui. Làng thêm xóm mới. Chợ thêm phiên, lều quán kéo dài. Bến sông kè đá. Thuyền to không biết từ phương xa nào tới mang theo nhiều hàng quý hiếm.

Một hôm Tiên Dung bàn với Chử Đồng Tử: Thiếp nghe người khách buôn phương xa mới tới đây nói rằng đất mình nhiều sản vật quý… Nếu biết vượt biển mang bán tận phương xa thì sau mỗi chuyến đi một dật vàng lãi thành mười dật. Chàng thấy thế nào?

Ban đầu Đồng Tử gạt đi: Trước đây ta nghèo đến mức không có cả đến cái khố mà mặc, nay được giàu có sung sướng thế này là mang ơn trời đất lắm rồi. 

Tiên Dung: Nếu mộng giàu sang thì thiếp đã chẳng theo chàng. Ngoài đất nước ta, còn có núi sông nào nữa? Ngoài thế giới ta đang sống, còn có thế giới nào nữa? Chàng hãy nghe em, thử một chuyến đi xa.

[Có lẽ đây chính là thiên ý. Chử Đồng Tử cần phải đi để gặp Thầy gặp Đạo]

Gặp Sư Phụ và đắc đạo

Chử Đồng Tử nghe lời háo hức lên thuyền cùng người khách thương vượt biển. Sau ba ngày ba đêm, thuyền thả leo dưới chân một đảo vắng lấy thêm nước ngọt. Trong khi các thùy thủ sửa sang buồm lái thì Chử Đồng Tử lững thững lên bờ dạo chơi. Chàng thấy hòn đảo xanh tươi, phong cảnh đẹp lạ kỳ, con chim có tiếng hót lạ như dụ chàng vui chân đi tiếp, đi mãi sâu vào bên trong đảo. Chử Đồng Tử ngửng đầu lên nhìn thấy chót vót trên núi cao một cái am cỏ. Từ trong khe núi có một cụ già râu tóc bạc phơ bước ra. Ông cụ đầu đội nón mây, tay lê gậy trúc, chân dậm hài cỏ vừa đi vừa phất tay áo rộng, hát rằng:

Núi cao chót vót nước lại thâm

Trong cõi trần ai kẻ tri âm

Ai kẻ tri âm thời đồng tâm

Đồng tâm xin kết bạn giai âm

Kết bạn giai âm muôn dặm cũng tầm

Vui với núi cao cùng nước thâm.

Chử Đồng Tử đón sẵn bên đường, vái lạy: Tôi trộm nghe câu hát, biết mình có phúc được gặp bậc tiên. Dám xin rủ lòng cho theo học đạo.

Ông cụ nói: [Ta chờ con đã lâu rồi.]

Nói đoạn quay người đi trước bước chân thoăn thoắt. Đồng Tử theo sau thấy mình đạp lên đá mà nhẹ như đi trên mây, một chốc tới am cỏ, nhìn xuống xa vời không thấy bãi đá, cây rừng đâu cả. Ông cụ giữ Chử Đồng Tử ba ngày, truyền dạy phép thuật.

Trước khi chia tay, cụ cho Chử Đồng Tử một chiếc gậy và một cái nón, dặn: Phép biến hóa ở cả trong hai thứ này.

Chử Đồng Tử xuống núi, ngoảnh lại đã không thấy am cỏ đâu. Đang hoảng sợ thì nhìn phía xa chàng thấy trên mặt biển thấp thoáng một cánh buồm vội dơ tay vẫy gọi. Thuyền ghé vào bờ, không ngờ gặp đúng những người đã cùng Chử Đồng Tử đi buôn. Người trên thuyền mừng rỡ kể lại hôm ấy Chử Đồng Tử lên đảo rồi lạc trong khe núi. Mọi người chia nhau tìm kiếm hồi lâu không thấy đành phải nhổ neo đi tiếp. Ai cũng nghĩ Đồng Tử không còn nữa. Chuyến buôn nay mới trọn vẹn, mọi người cho thuyền quay mũi dong buồm về đến đây, tính chuyện lên thắp nén hương. Một người nói: Vừa đúng ba năm… Chử Đồng Tử giật mình nhớ lại:

Chàng ở trên núi chỉ có ba ngày. Thì ra một ngày trên cõi tiên bằng một năm dưới hạ giới.

Tiên Dung thấy chồng đắc đạo trở về thì mừng lắm. Nàng cũng xin được truyền dạy phép thuật, cả hai vợ chồng cùng tu luyện rồi đi hành đạo, cứu nhân độ thế.

Hành đạo cứu người

Tiên Dung nói: Ta đã hằng sản hằng tâm cứu người nghèo, giúp kẻ khó, làm cho nhiều người có nhà ở, cơm ăn, áo mặc. Nhưng cái sự đau ốm, tử biệt sinh ly thì vẫn chưa làm cho trăm họ vợi đau khổ phần nào.

Chử Đồng Tử chỉ vào chiếc gậy, cái nón, nhắc lại lời ông cụ trên am cỏ nói với mình: Phép biến hóa ở cả trong hai vật này.

Phải năm phát dịch người chết rất nhiều. Có nhà chết không còn một ai. Có làng đầu xóm, cuối xóm ngày đêm vang tiếng người khóc thảm thiết.

Trước tai họa của nhân dân, Chử Đồng Tử – Tiên Dung ra tay cứu vớt. Người chết nằm đó, chỉ cần Chử Đồng Tử cầm gậy thần chỉ thẳng vào là mở mắt hồi sinh. Nghe tin làng Ông Đình chết nhiều người lắm. Chử Đồng Tử ngả nón rồi cùng Tiên Dung ngồi lên bơi vun vút qua sông. Khi hai ông bà tới nơi thì hầu như cả làng không còn bóng người, xác chết nằm phơi khắp trong nhà ngoài ngõ. Những người đang hấp hối cũng chỉ biết nằm thoi thóp thở. Chử Đồng Tử phải đến gần cầm gậy đập mấy cái liền vào từng xác chết, gọi: dậy, dậy mau! Những xác người từ từ mở mắt rồi ngồi nhỏm dậy. Khi biết mình vừa được sống lại họ quỳ lạy tạ ơn rối rít. Chử Đồng Tử cười, hỏi: Khỏe hẳn chưa? Đáp: Thưa, khỏe lắm rồi ạ. Chử Đồng Tử: Khỏe thì ra sân vật nhau cho ta xem !

Người nghe, tất thảy reo hò ầm ĩ kéo nhau ra sân ra bãi ôm nhau, vật nhau theo tiếng trống thúc dồn dập của người cầm chịch. Nhưng ngoảnh nhìn thì cứu tinh của họ, ông bà Chử Đồng Tử – Tiên Dung đã đi từ lúc nào. Hẳn là hai người tiếp tục đi đến những thôn khác, đáp ứng lời nguyện cầu của dân làng khác đang có dịch bệnh hoành hành.

Từ ngày đắc đạo, Tiên Dung đã chia hết của cải cho người nghèo trong vùng. Hai người như hai vị khách lữ hành đi khắp mọi nơi cứu nhân độ thế.

Huyền thuật hiển linh 

Một bữa nọ hai người đang bước mải miết trên đường thì trời xập tối. Làng xóm còn xa, chung quanh gò hoang, đầm nước vắng vẻ, sương đêm bốc lên lạnh lẽo. Chử Đồng Tử – Tiên Dung đều cảm thấy mỏi mệt bèn bảo nhau dừng chân tạm nghỉ. Hai người chọn nơi cao ráo, cắm chiếc gậy xuống, úp cái nón lên rồi ngồi bên dưới tựa vào vai nhau nhắm mắt thư giãn.

Chẳng ngờ phép thuật hiển linh. Nửa đêm quanh chỗ hai người ánh sáng chói lòa. Rồi trong phút chốc cả một tòa thành quách, lâu đài, cung điện hiện ra. Trời đã sáng, dân đi làm thấy có sự lạ, bảo nhau theo đến rất đông. Người ta thấy cổng thành cờ xý rực rỡ, lính canh uy nghiêm, voi ngựa ra vào rầm rập. Nhìn vào bên trong thấy lâu đài tráng lệ, tỳ tướng, quân hầu, thị nữ đứng giàn hai bên như đang tấu trình công việc. Ngồi trên giữa chính điện là Chử Đồng Tử – Tiên Dung, mặc áo hoàng bào thêu long phượng, nét mặt oai nghiêm mà đầy nhân hậu.

Biết mình có diễm phúc được bậc thiên tiên che chở, dân các miền bảo nhau kéo về quy phục, lập thành phố xá đông vui như một nơi đô hội.

Khách phương xa tới nước mình trước khi đến Phong Châu đều dừng thuyền lên bờ vào làm lễ ra mắt Chử Đồng Tử – Tiên Dung.

Ngày tháng trôi qua, Chử Đồng Tử – Tiên Dung mải miết hành nghề cứu dân. Những lúc rỗi hai người lại ngồi bên nhau trò chuyện. Chử Đồng Tử: Từ ngày làm bạn với nàng cuộc đời ta thay đổi nhưng cũng chưa bao giờ mơ ước được có hôm nay. Tiên Dung đáp: Do có sự xếp đặt của Trời cả thôi. 

Chử Đồng Tử lại nói: Như cái sự mong muốn của ta là con người thoát cảnh nghèo nàn được sống ấm lo hạnh phúc thì đã đạt một phần. Tiên Dung lắc đầu: Con người có thể sống dư thừa ấm no, nhưng hạnh phúc thì còn tùy thuộc… Đồng Tử gật đầu:

Nàng nói chí phải. Ai chẳng biết lúc trăng tròn đầy là đẹp, nhưng không biết trăng non đầu tháng mọc nơi hoàng hôn, trăng khuyết  rụng ngay buổi bình minh nơi mặt trời mọc. Đạo ta còn phải truyền rộng..

Duyên tiếp duyên và cùng nhau thực hiện sứ mệnh

Hai người lại đi khắp bốn phương, có lần vào tới tận cửa biển Quỳnh Nhai, nay thuộc Nghệ An, khi ấy là biên giới nước ta.

Lần ấy Chử Đồng Tử – Tiên Dung vừa rời lâu đài đi tới Đông Kim (thuộc xã Đông Tảo ngày nay) thì gặp một người con gái đang cấy lúa bên đường. Thấy Chử Đồng Tử dừng ngựa nhìn cô gái, Tiên Dung hiểu ý chồng bèn đế gần nói với cô:  Em là người tiên hay người trần? Thiếu nữ trả lời: Em là Tây Sa, tiên nữ ở Tây cung xuống giả là người trần đó thôi. Cũng như hai vị, nay đã đắc đạo.

Cuộc hội ngộ hôm nay hẳn do ý trời. Tiên Dung nói: Mưu sự tại nhân, hành sự tại Thiên (con người mưu sự, nhưng thực hiện là do Trời).

Chử Đồng Tử hỏi: Ta đã học được đạo cứu giúp con người, các nàng có đi theo ta không? Cả hai nàng cùng đáp: Cứu người là việc thiện, sao chúng em lại không theo? Từ đấy Chử Đồng Tử có thêm người vợ thứ, vốn là tiên nữ Tây cung đầu thai vào một nhà họ Nguyễn có nghề thuốc nam gia truyền, dân trong vùng quen gọi là nàng Nguyễn.

Nàng Nguyễn đã về Phong Châu chữa bệnh cho vua Hùng. Khi nhà vua khỏi bệnh truyền đem lụa, gấm ra tiễn. Nàng Nguyễn cúi đầu lạy tạ, thưa chính công chúa Tiên Dung nghe tin vua cha ốm đã cử nàng về thay mặt Chử Đồng Tử – Tiên Dung báo hiếu.

Hoàn thành sứ mệnh trở về thiên quốc

Ảnh: Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân

Nhưng rồi thanh thế Chử Đồng Tử – Tiên Dung ngày càng rộng lớn. Tiếng đồn về lòng nhân đức, sự cảm phục tài năng phép thuật cứu được người chết sống lại càng ngày càng xa. Thêm vào đó những lời đồn đại về cung điện nguy nga, lâu đài thành quách rộng lớn, phố chợ đông vui, nhiều người về quy phục đến tai vua Hùng, cố tình gây cho nhà vua lòng nghi ngờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung mưu đồ phản nghịch. Nghe lời sàm tấu nhà vua quyết định cử tướng mang quân đi đánh bắt Chử Đồng Tử – Tiên Dung về hỏi tội.

Quân nhà vua sát khí đằng đằng, gươm giáo sáng lóa chỉ một ngày tốc thẳng tới nơi. Nhưng vì trời tối và còn cách con sông rộng nên các tướng truyền hạ trại ngày mai sẽ tấn công bắt trói giải nghịch tử nghịch nữ về triều.

Trong lâu đài, các tướng của Chử Đồng Tử – Tiên Dung xin được ra nghênh chiến. Ai cũng muốn có dịp lập công tạ ơn Chử Đồng Tử – Tiên Dung. Ai cũng muốn làm sáng tỏ nỗi oan ức vì sự hiểu lầm của vua cha.

Nhưng Chử Đồng Tử gạt đi: Việc binh đạo sát hại dân lành là điều ta trước nay không muốn. Tiên Dung cũng khuyên mọi người: Đạo làm con không được chống lại cha. Hai người truyền đóng cửa thành. Nhấc nón, nhổ gậy.

Quan quân nhà vua còn đang bàn tính. Dân trong vùng còn đang lo lắng chờ đợi. Thì nửa đêm trời nổi sấm chớp, mưa như trút nước, gió mạnh đổ rạp ngọn cây.

Tự nhiên ánh sáng chiếu lòa như giữa ban ngày, những người bạo nhất dám hé mắt nhìn ra thấy trong tiếng ầm ầm cả tòa lâu đài thành quách của Chử Đồng Tử – Tiên Dung đang bốc khỏi mặt đất rồi bay vút về trời.

Sau đó mưa tạnh, gió yên. Cho đến sáng quan quân mới dám cử người đi dò la rồi lần lượt sang sông. Đến nơi, ai nấy kinh hãi nhìn nhau vì trước mặt chỉ là một đầm nước rộng mênh mông. Cả tòa thành lớn cùng tiên chủ, quân hầu không để lại vết tích gì. Đó là đêm 17/11 Âm lịch.

Đền Hóa Dạ Trạch- Đầm một đêm xã Khoái Châu, Hưng Yên, nổi tiếng linh thiêng, nơi Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân cùng thành quách bay về trời

  Vua Hùng hay tin, về tận nơi xem xét. Bấy giờ mới tường mọi việc. Nhà vua cho đặt tên đầm là Nhất Dạ Trạch (đầm một đêm). Lại truyền xây miếu thờ Chử Đồng Tử – Tiên Dung, nhà vua mở đầu lễ dâng hương, dặn nhân dân địa phương ngày đêm thờ phụng, hàng năm triều đình cử quan đại thần về làm lễ tưởng niệm. Tất cả những nơi Chử Đồng Tử – Tiên Dung đã tới truyền đạo, cứu giúp, nhân dân cũng lập đền thờ rất tôn nghiêm.

Tham khảo: Lĩnh Nam chích quái, Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Huyền Sử Tiên Dung Chử Đồng Tử (Nguyễn Bình 1572)

Hà Phương Linh

Theo daikynguyenvn

Câu chuyện tu luyện: Dòng nước cam lồ

 Bản in

Tác giả: Hạo Thiên
[ChanhKien.org] Thời xưa, ở vùng sông Tần Hoài có một cô gái tên là Vạn Như, cô bị người ta lừa bán vào chốn lầu xanh làm ca kỹ. Khi Vạn Như vừa mới chào đời, giữa lòng bàn tay phải của cô có một phù hiệu chữ Vạn  (http://phapluan.org/image/wan.gif), vậy nên cha mẹ cô đã đặt tên cho cô là Vạn Như. Chốn lầu xanh không phải là nơi tốt đẹp gì, từ trong tâm cô chán ghét cái chốn ô uế thân xác này. Mỗi lần, sau khi có người động tay động chân với cô, cô nhất định ra sức đánh mạnh vào thân thể mình để giải tỏa nỗi căm phẫn và ghê tởm trong lòng. Có lúc cô cũng muốn kết liễu cuộc đời này, nhưng lại không đủ dũng khí. Mỗi lần trước khi đi ngủ, Vạn Như đều ngay ngắn ngồi tĩnh tọa, viết hơn trăm lần chữ Phật, vẽ hơn trăm lần chữ Vạn, rồi mới đi ngủ.
Có lần, suốt mấy đêm liền cô đều mơ thấy ánh lửa ngút trời, tiếng người kêu la thảm thiết. Cơn ác mộng khiến cô giật mình choàng tỉnh giữa đêm. Cô nói với các chị em khác rằng không lâu nữa chốn lầu xanh này sẽ xảy ra hỏa hoạn, nên phòng bị từ sớm để tránh gặp điều bất trắc. Nhưng đám chị em đều cười cô lo nghĩ chuyện không đâu. Vạn Như thấy các chị em không nghe, bèn tự mình âm thầm chuẩn bị của cải nữ trang phòng khi nguy cấp. Một đêm nọ, Vạn Như trằn trọc không yên, không ngủ được liền trở dậy ngồi một mình trước cửa sổ, lặng lẽ niệm Phật. Đột nhiên cô ngẩng đầu lên nhìn thấy ngoài cửa sổ lửa bắt đầu cháy rừng rực, liền vội vàng đánh thức mọi người dậy. Ngay tức thì, tiếng kêu la kinh hoàng thảm thiết vang lên khắp nơi. Nhân lúc tú bà đang bận dập lửa, Vạn Như lặng lẽ mang theo hành trang đã chuẩn bị từ trước, thừa cơ trốn khỏi lầu xanh.
Vạn Như vội vã đi liên tục suốt mấy ngày mấy đêm, đến một nơi rất xa. Một hôm, đi đường đã mệt, cô dừng lại uống nước ở bờ sông thì nhìn thấy có mấy ni cô đang giặt giũ, lấy nước bên sông. Đứng lặng một hồi lâu, cô bỗng nghe thấy từng hồi chuông thánh thót từ trên núi vọng đến. Tiếng chuông trầm bổng khiến cô nghe như mê như say, tâm hồn trở nên trong sáng, thanh tịnh. Cô nảy sinh ý muốn xuất gia, bèn theo các ni cô lên núi, từ đó cô xuống tóc đi tu. Trong am ni cô, mỗi ngày ngoài việc quét dọn am viện, gánh nước, nhóm lửa nấu cơm ra thì cô đều ngồi thiền, tụng kinh niệm Phật. Xa rời thế tục rồi, nội tâm cũng thanh tịnh rồi, nhưng cô vẫn còn một số hoài nghi không cách nào giải khai. Cô thường nghĩ: thân thể dơ bẩn rồi thì tắm một cái có thể sạch ngay. Nhưng nếu nội tâm đã dơ bẩn rồi thì làm sao có thể tẩy sạch hoàn toàn đây? Những hình ảnh nhơ nhớp trong chốn lầu xanh ngày trước đã lưu vào trong ký ức rồi, vẫn thường ảnh hưởng đến cảnh giới thanh tịnh trong tâm. Có khi lơ đãng lại nhớ tới những hình ảnh đó, khiến cô xấu hổ đến đỏ mặt, tấm thân dơ bẩn này làm sao xứng đọc kinh Phật thần thánh đây? Điều này quả thật khiến cô khổ não suốt một thời gian dài.
Dần dần, kỳ lạ thay, cứ mỗi lần đến phiên cô xuống núi lấy nước, thường xuất hiện một trận mưa lớn kèm theo mưa đá thình lình trút xuống, mưa và đá đập vào thân thể khiến cô đau đớn. Lần nào cũng vậy, mưa kéo dài hai đến bốn giờ rồi đột nhiên ngừng lại. Sau đó, Vạn Như đành phải mang bộ y phục ướt sũng mà đi gánh nước, vượt qua đường núi lầy lội, chật vật trở về am viện. Sau nhiều lần như vậy, các ni cô bàn tán xôn xao về cô, rằng cô xuất thân ca kỹ mua vui chốn phong trần, hiển nhiên nghiệp chướng nặng nề, đức hạnh sa đọa, vậy nên thường hay bị Thần Phật khiển trách. Dẫu cho Vạn Như cũng không hiểu tại sao, cô vẫn trong vô minh mà nhẫn chịu, trước sau như một mà chuyên tâm tụng kinh niệm Phật, chuyên tâm ngồi thiền ngộ Đạo. Cô chỉ tin tưởng rằng bất kể chuyện gì cũng đều có nguyên nhân trong đó. Đã là tu Phật thì hãy coi hết thảy sự việc nhân quả xảy ra trong quá trình tu luyện là sự gia trì tốt nhất, lấy tâm đại nhẫn để dung hòa hết thảy những điều bất minh trong quá trình tu luyện.
Mấy năm sau, một hôm có một người họa sĩ đi lên núi. Hôm đó, vừa hay là ngày Vạn Như xuống núi lấy nước. Bỗng nhiên lại một trận mưa to kéo đến, người họa sĩ vội vàng chạy đến một cái đình gần đó để tránh mưa. Đã nhiều năm như vậy, Vạn Như sớm đã quen với chuyện này rồi, lòng cô đã trở nên thản nhiên, điềm tĩnh hơn mỗi khi đối diện với mưa bão, từ sâu thẳm nội tâm cô cảm thấy vui mừng, mừng vì thứ nước trên trời này có thể thường xuyên rửa sạch thân thể cô. Trong mưa bụi mịt mờ, người họa sĩ trông thấy ni cô đang gánh nước trong mưa, đang bước những bước chân vững chãi. Trong lúc lơ đãng ngẩng đầu lên ông nhìn thấy Bồ Tát đang đứng giữa không trung, một tay cầm bình tịnh thủy, tay kia cầm cành dương liễu không ngừng tưới nước lên người ni cô đó. Người họa sĩ trông thấy rất rõ ràng, kinh ngạc bái lạy Bồ Tát hết lần này đến lần khác. Ông cũng hiểu ra rằng, thì ra cơn mưa này là để tẩy tịnh cho ni cô đó. Hơn nữa, trên thân ni cô còn hiển thị ra thân hình nam nhi đang xếp bằng kết ấn, ngồi ngay ngắn trang nghiêm trên tòa sen, vẻ thần thánh, từ bi, uy nghiêm khiến người ta vô cùng thành kính và tín tâm.
Sau khi mưa tạnh, người họa sĩ dựa theo trí nhớ mau chóng vẽ lại cảnh tượng vừa nhìn thấy, rồi đặt tên cho bức tranh là: Tịnh thủy. Trong lòng ông vô cùng cảm khái, tức thì làm một bài thơ:
“Khổ trung chi khổ tối hoàng kim;
Nhất bình tịnh thủy liễu phàm thân.
Nhân duyên điểm tình trần thế phá
Đại thiên vân vân bái Phật tôn.”
Tạm dịch:
“Chịu khổ trong khổ khối vàng ròng
Một bình tịnh thủy dứt phàm thân.
Nhân duyên phá chỗ mê trần thế
Muôn vàn thành kính bái Phật tôn”
Câu chuyện này xin tạm dừng ở đây. Ngẫm lại những chuyện đã qua trong lịch sử, tôi chợt nghĩ đến trong vũ trụ bao, la vô tận này, sinh mệnh của con người quả thật quá nhỏ bé. Nhưng nhờ tín tâm đối với Thần Phật, và cũng nhờ sự bảo hộ, gia trì của Thần Phật đối với con người, mà sinh mệnh mới có được những thăng hoa và kỳ tích trong tu luyện. Trong lịch sử, mỗi sinh mệnh đã đóng hàng trăm hàng nghìn vai diễn, suy cho cùng cũng là để cuối cùng được trở về với Đại Pháp. Một ngày kia, trong lúc đang đọc Chuyển Pháp Luân, tôi nhìn thấy một đoạn Pháp này:

Còn chúng ta trực chỉ nhân tâm, chiểu theo đặc tính tối cao của vũ trụ chúng ta mà tu luyện, chiểu theo hình thức ấy của vũ trụ mà tu luyện, nên đương nhiên công tăng trưởng rất mau. (“Bài giảng thứ năm”)

Nhìn thấy mấy chữ “hình thức ấy của vũ trụ”, trong lòng đột nhiên cảm thấy chấn động, cảm động không nói nên lời, bất giác hai tay hợp thập cúi đầu kính lễ trước Sư phụ. Nhờ uy đức và sự gia trì của Đại Pháp mà sinh mệnh mới được may mắn như vậy, từ nhỏ bé tiến đến vũ trụ hồng đại, được đồng hóa lên tầng thứ cao.
Trong tu luyện lịch sử, tịnh thủy của Thần Phật có lẽ chỉ có thể tịnh hóa được một trong số rất nhiều nguyên thần của con người mà thôi. Còn sự từ bi và uy đức của Đại Pháp lại có thể tịnh hóa hết thảy mọi người, chỉ cần bản thân người đó nguyện ý tu luyện chính Pháp. Đúng như những gì Sư phụ đã giảng trong Chuyển Pháp Luân:

Tất nhiên, [khi] chủ nguyên thần đắc công, [thì] phó nguyên thần cũng đắc công; tại sao? Hết thảy các tín tức, hết thảy các linh thể của thân thể chư vị và các tế bào của chư vị đều tăng công, thì tất nhiên [phó nguyên thần] cũng tăng công. Tuy nhiên lúc nào nó cũng không cao bằng chư vị; chư vị là Chủ, nó là hộ Pháp. (“Bài giảng thứ tám”)

Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2011/08/03/76429.修炼故事：净水.html

Tu luyện cố sự: Thương Đạo

 Bản in

[ChanhKien.org] Có một chàng thư sinh thi cử nhiều lần nhưng không đậu. Sự đời chìm nổi khiến anh quyết ý từ bỏ ước vọng theo đuổi con đường làm quan, vứt bỏ công danh bon chen nơi thế tục để xuất gia tầm Đạo. Được người ta mách bảo, chàng thư sinh tìm đến một sơn động muốn bái Đạo trưởng làm thầy. Đạo trưởng dùng huệ nhãn nhìn một lượt từ trên xuống dưới, trong lòng không khỏi mừng thầm, rồi từ tốn nói với anh rằng: “Cậu muốn học gì đây? Ta có chút thuật biến đá thành vàng, thuật đi trên không, thuật độn nhập.” Chàng thư sinh không nghĩ ngợi nhiều, một lòng thành khẩn nói: “Đệ tử muốn học Đạo.” Kể từ đó, đạo trưởng hàng ngày giảng đạo cho anh, dạy anh ngồi thiền, nhập định tu luyện.
Cứ thế đã mấy năm trôi qua, một ngày kia đạo trưởng gọi chàng thư sinh đến, nói với anh rằng: “Ta muốn xây một tòa thiên cung rộng lớn, nhưng không đủ tiền, vậy nên ta muốn con ban ngày xuống khu chợ sầm uất dưới núi bán son phấn, buổi tối trở về tiếp tục ngồi thiền tu luyện.” Sư phụ đã dặn như vậy, làm đệ tử chỉ có thể tuân theo. Anh ta hỏi: “Thưa sư phụ, con nghèo rớt mồng tơi, lấy tiền đâu để mua son phấn đây?” Vị đạo trưởng chỉ tay về phía một đống đá, trong nháy mắt, những hòn đá này đều biến thành son phấn thượng hạng bậc nhất, đủ để chất đầy cả mấy chiếc rương lớn. Chàng thư sinh không sao hiểu được, sư phụ đã có thuật biến đá thành vàng, cớ sao còn bắt đệ tử phải bôn ba nơi thế tục kiếm tiền làm chi? Nghĩ đi nghĩ lại thì thấy người tu luyện nên tuân theo ý nguyện của sư phụ mới là quan trọng nhất.
Vậy là hàng ngày trời vừa tảng sáng, chàng thư sinh liền gánh son phấn đi xuống núi, mang theo tâm trạng không tình nguyện. Anh vốn là người nho nhã, hay ngại ngùng, không quen với việc lớn tiếng rao hàng giữa khu chợ, giống như mấy người bán hàng ăn vậy. Lúc đầu, chàng thư sinh đứng ở nơi vắng vẻ ít người qua lại, mặt cúi gằm, cất tiếng vo ve như muỗi kêu, rao rằng: “Bán son phấn đây, bán son phấn đây!” Dẫu thi thoảng có người đi ngang qua cũng phải lắng tai nghe kỹ mới có thể nghe thấy tiếng rao hàng của anh. Vị Đạo trưởng đứng cách đó không xa theo dõi anh, thấy anh đã là một người tu Đạo mà vẫn còn sợ nơi thế tục như vậy, Đạo trưởng vừa nhìn vừa lắc đầu, bèn hóa thành một đổ tể thô lỗ, vác dao trên người đi đến bên cạnh chàng thư sinh hỏi: “Cậu đang làm gì thế?” Chàng thư sinh cúi đầu, đỏ mặt nói: “Tôi bán son phấn.” Tên đồ tể quát to một tiếng, dùng con dao nâng mặt chàng thư sinh lên, lớn tiếng hết cỡ hỏi: “Nói cái gì hả? Ta nghe không rõ.” Chàng thư sinh im lặng, trấn tĩnh một lát, nhìn xuống con dao, run rẩy nói: “Bán son phấn.” Tên đồ tể nói: “Bán hàng thì phải rao to lên chứ, khu chợ ồn ào thế kia, mà giọng của ngươi lại nhỏ như vậy, thử hỏi ai nghe thấy chứ! Nếu ngươi còn rao nhỏ như vậy nữa, ta sẽ chém vụn cái rương hàng của ngươi.”
Chàng thư sinh thật không hiểu nổi, người đi kẻ lại đàng hoàng trên phố, sao lại đột nhiên xuất hiện một tên vô lại như vậy. Nhưng mà muốn hoàn thành ý nguyện của sư phụ thì cần phải mau chóng bán hết số son phấn này. Hiểu thông rồi, chàng thư sinh cố gắng khắc phục tâm nhút nhát, dần dần lớn tiếng chào hàng một cách tự nhiên.  Sống ở nơi thế tục, nên những điều nhìn thấy hiển nhiên đều là chuyện thế tục: tiếng chửi bới, tiếng đánh nhau, những lời tán tỉnh ve vãn, tiếng trẻ kêu khóc, lưu manh quậy phá, thật là không lúc nào được yên. Đủ để khiến chàng thư sinh cảm thấy chán ngán nhường nào. Mỗi tối trở về ngồi thiền, lòng anh rối bời không an định được. Anh cũng không tiện hỏi sư phụ, đành tự mình ngẫm nghĩ, tự mình ngộ. Cuối cùng anh đã hiểu ra: tâm thái của người tu Đạo là vì tu Đạo mà đến, tâm ở trong Đạo, tự nhiên có thể rời xa thế tục, vậy còn sợ gì chứ?
Một tháng trôi qua, chàng thư sinh vẫn không bán được một hộp son phấn nào. Có lúc không khỏi than vãn: “Bán son phấn sao còn khó hơn cả tu Đạo vậy?” Tuy nhiên, sau này anh cũng dần dần hiểu ra, sư phụ đã bảo mình bán son phấn thì mình cứ vui vẻ mà bán thôi. Tu Đạo cần phải dụng tâm, bán hàng cũng phải dụng tâm, nếu như muốn bán được hàng, kiếm được tiền thì phải biết ai là người dùng son phấn. Chàng thư sinh suy nghĩ một hồi, người dùng son phấn là những người phụ nữ bình thường, các kỹ nữ chốn lầu xanh, các phi tần chốn cung đình, ái thiếp của những nhà giàu có. Nhưng nghĩ lại, bán son phấn cần phải tiếp xúc với nữ giới, vậy còn tu Đạo thế nào được đây? Nữ sắc vẫn thật khó vượt qua. Phải trò chuyện với người ta, còn phải nhìn ngắm người ta, đợi sau khi người ta thoa son phấn lên rồi, còn phải nhận xét xem có hợp hay không, có đẹp hay không. Một ngày kia, chàng thư sinh đã nghĩ ra, dẫu là nam giới hay nữ giới đều là người trong thế tục, đều là con người cả. Mình là người tu Đạo, là siêu việt khỏi người nơi thế tục rồi. Hết thảy mọi thứ của thế tục, bao gồm cả con người trong đó sao có thể động đến chí hướng tu luyện của mình được? Nghĩ đến đây, chàng thư sinh không còn cảm thấy khó xử khi tiếp xúc với người khác nữa, trong lòng bỗng thấy vô cùng bình thản. Chàng thư sinh bắt đầu tiếp xúc với đủ mọi loại người, vì đã giữ vững tâm tính nên thế giới phồn hoa trong mắt của chàng đều trở nên đen tối, dơ bẩn. Chốn hồng trần là như vậy mà, không dơ bẩn mới là lạ.
Có một tiên nữ trên trời động lòng khi thấy những suy nghĩ của chàng thư sinh, bèn hạ thế biến thành một thiếu nữ đang tuổi xuân thì, cố tình làm ra các điệu bộ lả lướt, yêu kiều, đầy quyến rũ để thử lòng chàng thư sinh. Mặc dù những lúc ban ngày chàng thư sinh bán son phấn không thể ngồi thiền tu luyện được, nhưng tâm anh mọi thời mọi khắc đều ở trong định, nên tự nhiên không hề bị nữ sắc làm động tâm. Tiên nữ thấy định lực của anh cao thâm đến vậy, bèn rời đi, sau đó lại biến thành một quý phu nhân lớn tuổi, nhan sắc phai tàn đến mua son phấn. Quý phu nhân mua son phấn xong lập tức thoa lên mặt, trong nháy mắt dung mạo vàng võ kia bỗng chốc biến thành một thiếu phụ xinh đẹp như xưa. Mọi người trông thấy đều vô cùng sửng sốt, trên đời này sao lại có loại son phấn thần kỳ đến như vậy. Chẳng mấy chốc tin tức đã lan truyền khắp cả khu chợ, mọi người tranh nhau đến mua son phấn. Hôm đó lại đúng vào ngày thái hậu lên chùa lễ Phật, nhìn thấy cảnh người huyên náo trên phố, không khỏi hiếu kỳ, bèn sai người dò hỏi ngọn nguồn. Sau khi biết được có loại son phấn thần kỳ đến như vậy, lập tức bỏ ra trăm lạng vàng mua hết toàn bộ. Chàng thư sinh nhìn thấy hoàng kim trăm lạng, trong lòng nghĩ, cuối cùng đã có thể hoàn thành tâm nguyện của sư phụ rồi, bèn vui mừng gánh số vàng trở về núi bẩm báo lại với sư phụ.
Giữa đường, chàng thư sinh bắt gặp một đội quân cưỡi ngựa đang định làm nhục một nhóm thiếu nữ đang đi hái hoa. Từ xưa nữ nhân vốn rất coi trọng trinh tiết, vậy nên chàng thư sinh há có thể khoanh tay đứng nhìn? Suốt một thời gian dài lớn tiếng rao bán hàng khiến giọng nói của chàng không còn ngượng ngùng như trước nữa, mà còn vang vọng như chuông. Chàng thư sinh nói: “Tại hạ có trăm lạng vàng nguyện tặng hết cho tướng quân, chỉ mong tướng quân có thể rộng lòng bỏ qua cho những thiếu nữ này.” Đám tướng lĩnh vừa nhìn thấy hai gánh vàng, lập tức mặt mày rạng rỡ vui sướng tột cùng, liền đồng ý bỏ qua cho những thiếu nữ này. Thật đúng là thế sự vô thường, mới đây còn giữ trong tay trăm lạng vàng để hoàn thành tâm nguyện xây dựng thiên cung của sư phụ, vậy mà trong nháy mắt không còn gì nữa. Chàng thư sinh không khỏi có phần chán nản trở về núi, kể lại mọi chuyện với Đạo trưởng.
Kỳ thực, Đạo trưởng vẫn không ngừng dõi theo, trông coi việc tu luyện của chàng thư sinh, hóa thành những người khác nhau coi sóc, bảo hộ anh, hễ có điều gì không đúng liền tức thì điểm hóa cho anh. Nghe chàng thư sinh kể xong, Đạo trưởng liền chỉ tay lên bầu trời, chàng thư sinh nhìn thấy một cung điện nguy nga tráng lệ. Đạo trưởng nói: “Con đã giúp ta xây xong thiên cung rồi. Chính là trong khi bán son phấn, con đã giữ cho tâm không bị con người nơi thế tục làm xao động, vậy nên đã tu luyện ra một cung điện nơi thiên giới rồi.”  Chàng thư sinh không khỏi “ồ” lên một tiếng: “Thì ra là như vậy!”
Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2011/10/21/78122.修炼故事：商道.html

Bí quyết thành công của quán quân bán hàng

 Bản in

Bài viết của Mai Thanh tại Giang Tô, Trung Quốc

[MINH HUỆ 4-1-2016] Tôi làm quản lý bán hàng cho một công ty tài chính và có thể kiếm được 500.000 nhân dân tệ mỗi năm. Trong những năm gần đây, vì tình hình suy thoái kinh tế chung ở trong nước, tổng doanh thu của công ty đã giảm mạnh, tuy nhiên doanh số bán hàng của tôi vẫn tăng lên đều đặn. Tôi biết rằng Sư phụ của tôi, Ngài Lý Hồng Chí, nhà sáng lậpPháp Luân Công, đã luôn chăm sóc cho tôi.

Có một câu nói trong giới bán hàng: “Khách hàng là thượng đế.” Điều này nghĩa là càng nhiều khách hàng sẽ càng có cơ hội kiếm được nhiều tiền hơn. Trong khi những người khác tìm đủ mọi cách để tìm kiếm khách hàng, thì với tôi, khách hàng lại tự tìm mình. Tôi luôn bán được nhiều hàng và có nhiều khách hàng trung thành.

Chỉ tính đến cuối quý đầu tiên của năm nay, doanh số bán hàng của tôi tôi đã vượt qua mục tiêu bán hàng hàng năm của tôi. Điều đó đã khiến cấp trên của tôi mời tôi đến đào tạo cho các quản lý bán hàng tại trụ sở chính của công ty để chia sẻ kinh nghiệm dẫn đến thành công của tôi.

Tôi đã thẳng thắn cởi mở chia sẻ “bí quyết” thành công của tôi trong suốt hơn 10 năm qua, đó là nhờ tu luyện Pháp Luân Công.

Mười năm trước đây, tôi đã mất vị trí quản lý chỉ vì kiên định đức tin của mình vào Pháp Luân Công. Tôi không có kinh nghiệm bán hàng và đó là một khoảng thời gian thật khó khăn đối với tôi, nhưng tôi đã không nản lòng.

Tôi đối xử với mọi người bằng sự chân thành của một học viên [Pháp Luân Công], tốt bụng và kiên nhẫn, và tôi đã sớm giành được niềm tin của khách hàng. Trong khi phải đối mặt với doanh số bán hàng thấp kém hoặc với các đối thủ cạnh tranh không lành mạnh, tôi đã sử dụng trí huệ mà mình có được nhờ tu luyện Đại Pháp để giải quyết các vấn đề, và [kết quả là] tôi đã nhanh chóng cải thiện được hiệu quả công việc của mình. Vị Giám đốc điều hành của công ty đã nhiều lần khen ngợi tôi trước Hội đồng Quản trị và khuyên các nhân viên khác học hỏi tôi.

Lành chấn thương ở chân sau khi tu luyện

Ba năm trước đây, có một hôm tôi đã ra ngoài cùng với một khách hàng. Tôi bị vấp phải một viên sỏi trên một con đường gập ghềnh và chân trái của tôi bị thương. Vết thương khá nghiêm trọng và tôi không thể đi được. Vì thế, khách hàng của tôi đã thuê một con ngựa để đưa tôi xuống núi, đồng thời liên tục yêu cầu tôi phải đến bệnh viện, nhưng tôi đã từ chối.

Đêm đó, lưng tôi đau khủng khiếp khi đả tọa. Bàn chân trái của tôi bị sưng lên và cứ bị trượt xuống, vì thế tôi đã phải đặt nó lại đúng vị trí. Sau vài lần đặt lại chân như vậy, mồ hôi của tôi túa ra đầm đìa vì đau đớn. Cuối cùng, tôi đã có thể ngồi song bàn, nhưng khi ấy mỗi giây phút trôi như thể bị kéo dài ra hàng giờ vậy.

Tôi bị cơn đau bủa vây và không thể ngủ được. Tôi nhẩm đi nhẩm lại đoạn Pháp: “Nan Nhẫn năng Nhẫn” (Chuyển Pháp Luân) và cầu xin Sư phụ giúp đỡ. Tôi đột nhiên cảm thấy như có từng cơn sóng ấm áp từ từ chảy ra ở đầu gối trái của mình, Pháp Luân xoay chuyển trên mắt cá chân của tôi, toàn bộ cơ thể của tôi được bao bọc bởi một trường năng lượng to lớn, và cơn đau đã biến mất.

Tôi đã đi làm như thường lệ vào ngày hôm sau. Tôi chỉ mất có 10 phút để đến công ty thay vì phải mất đến cả giờ đồng hồ như mọi khi. Đồng nghiệp của tôi thấy mắt cá chân của tôi bị sưng phồng lên và thâm tím, họ đã khuyên tôi nên đến bệnh viện để dưỡng thương. Tôi đã mỉm cười và nói: “Không sao đâu.” Tôi tiếp tục làm việc mà không xin phép nghỉ ốm, và thậm chí tôi còn đi công tác được. Hai tháng sau đó, chấn thương của tôi đã được chữa lành mà không cần điều trị.

Sư phụ đã chỉ dẫn cho tôi cài đặt hệ thống máy tính

Năm ngoái, khi một hệ thống phần mềm ngừng cập nhật, tôi đã ngỏ lời với một đồng tu, nhờ cô giúp tôi cài đặt phiên bản cập nhật nhất. Cô ấy khá bận rộn và đã gửi cho tôi một chiếc USB có chứa các phần mềm hệ thống. Tôi không biết phải làm thế nào, vì tôi chưa bao giờ cài đặt hệ thống này trước đây cả.

Những lời của Sư phụ sau đó xuất hiện trong đầu: “Nan hành năng hành” (Chuyển Pháp Luân) Tôi đã quyết định thử một chút. Tôi bật máy tính của mình lên và cắm chiếc USB vào. Tiếp theo là làm gì đây? Đột nhiên một ý nghĩ chợt lóe lên trong đầu tôi: “Nhấp vào biểu tượng màu xanh lá cây.” Tôi thực hiện và thấy có chữ tiếng Anh mà tôi không thể đọc được. “Nhấp vào mục tiếng Anh ở giữa”, Tôi nghĩ, và hệ thống đã được cài đặt. Thật đáng kinh ngạc, tôi nhận ra rằng chính Sư phụ đã hướng dẫn cho tôi! Tôi đã bật khóc. Tạ ơn Sư phụ! Tạ ơn Sư phụ!

Hai tuần sau đó, người học viên kia đã nói với tôi rằng ổ USB mà cô gửi cho tôi có một lỗi chương trình và không thể cài được. Cô đã rất kinh ngạc khi biết rằng tôi đã cài đặt thành công hệ thống.

Đắc phúc báo nhờ giúp đỡ một học viên

Một trong những đồng nghiệp của tôi (không phải là học viên) tin tưởng Pháp Luân Công là tốt. Cô ấy kết hôn nhiều năm nhưng bị vô sinh. Cô đã đến nhiều bệnh viện và đền chùa khác nhau [để cầu], nhưng không có kết quả.

Một buổi sáng, có vài nhân viên cảnh sát mặc thường phục có mặt tại nơi làm việc của chúng tôi. Cô ấy đã chạy đến phòng tôi và thông báo cho tôi chuyển ổ cứng di động cùng thẻ ngân hàng của tôi tới ngăn kéo của cô ấy. Sau khi các nhân viên này đưa tôi đi, cô đã báo cho gia đình của tôi về việc tôi bị bắt giữ và đã an ủi họ.

Hai tháng sau, cô phát hiện ra rằng mình đã mang thai. Cô nói với mọi người rằng con trai của cô đúng là một món quà mà Thần Phật ban tặng cho cô và chính tôi là người đã đem lại may mắn cho cô ấy. Tôi đã nói với cô ấy rằng vì cô đã bảo vệ một học viên Pháp Luân Công, nên cô đã được phúc báo.

Niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo” đắc phúc báo

Một hôm, vào buổi trưa, một trong những người bạn tốt của tôi đã gọi cho tôi và khóc nức nở. Con trai của cô ấy đã bị tai nạn xe hơi, và bác sĩ nói rằng cậu ấy sẽ phải cưa chân. Tôi đã vội vã đến bệnh viện và nói: “Pháp Luân Công có thể mang lại điều kỳ diệu. Hai mẹ con chị có muốn thử một chút xem sao không?” Hai mẹ con họ đã đồng thanh trả lời: “Có!” Vì thế tôi đã bảo họ hãy thành tâm niệm ” Pháp Luân Đại Pháp hảo! Chân-Thiện-Nhẫn hảo.”

Đêm hôm sau, cô ấy đã gọi cho tôi kể rằng một phép lạ đã xảy ra: Các bác sĩ nói rằng [con trai cô] không cần phải cưa chân nữa, các cơ bị hoại tử đột nhiên có máu lưu thông. Ngay cả các bác sĩ cũng nghĩ rằng đây là điều không thể tin được.

Lúc tôi đến thăm họ tại bệnh viện, cô ấy đã tiếp tục cám ơn tôi. Tôi nói: “Sư phụ của Pháp Luân Đại Pháp đã cứu con trai của chị đấy.” Cô nói: “Cảm ơn Ngài, Sư phụ của Đại Pháp. Chắc chắn tôi sẽ nói cho mọi người biết những gì đã xảy ra, để họ cũng có thể được hưởng những lợi ích tốt đẹp [của Pháp Luân Đại Pháp].”

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2016/1/4/321802.html

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2016/1/12/154763.html

Đăng ngày 02-02-2016; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.