Trải nghiệm tu luyện của một kỹ sư cao cấp

Facebook

Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp tỉnh Hà Nam, Trung Quốc

[MINH HUỆ 21-07-2019] Tôi được công nhận là một kỹ sư chi phí cao cấp. Tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Đại Pháp từ tháng 9 năm 1997 và tính đến nay tôi đã tu luyện được hơn 20 năm. Tôi muốn chia sẻ với các bạn một số trải nghiệm của bản thân, cũng là để chứng thực Đại Pháp.

Tổng giám đốc: Tôi hy vọng tất cả nhân viên của tôi đều hành xử giống như các học viên Pháp Luân Đại Pháp

Tôi tìm được việc tại một công ty xây dựng và lắp đặt nhà nước. Công việc của tôi là làm dự trù kinh phí và thanh quyết toán. Điều này đòi hỏi tôi phải tỉ mỉ đến từng chi tiết, và khối lượng công việc cũng rất lớn. Tôi phải thường xuyên làm việc ngoài giờ nhưng lương của tôi vẫn thấp. Tôi thường xuyên than phiền và cảm thấy bực bội trong tâm. Có lần tôi đã từng tranh cãi với người quản lý của mình về chuyện tiền lương.

Sau khi bước vào tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, tôi bắt đầu hành xử theo nguyên lý Chân-Thiện-Nhẫn và cố gắng để làm người tốt.

Sư phụ Lý Hồng Chí đã giảng:

”Những công nhân sau khi học Pháp Luân Đại Pháp của các ông, đến sớm về muộn, làm việc hết sức cẩn thận, lãnh đạo phân công việc gì cũng [thực hiện] không nề hà; [họ] cũng không tranh [giành] lợi ích.” (Bài giảng thứ tư, Chuyển Pháp Luân)

Tôi đã làm theo những lời chỉ dạy của Sư phụ và không còn than phiền hay tranh đấu vì lợi ích cá nhân nữa. Tôi thường xuyên làm việc đến tận nửa đêm. Đồng nghiệp biết tôi làm thêm giờ khi họ thấy trong văn phòng tôi vẫn còn sáng đèn. Vào những thời điểm phải làm thầu, tôi thường thức trắng hai tới ba đêm để làm dự trù kinh phí, phân tích, kiểm tra sổ sách, in tài liệu và các công việc chuẩn bị khác cho việc đấu thầu cuối cùng. Sau đó, tôi trực tiếp tới nơi nộp thầu và ngủ gà ngủ gật trên xe.

Trong công ty tôi cũng có một học viên Pháp Luân Đại Pháp khác. Ông ấy chịu trách nhiệm mua sắm vật liệu xây dựng, một công việc nhiều “màu” theo cách nói của người thường. Mọi người ai cũng mong muốn có được công việc này. Nhưng người học viên này không bao giờ nhận ‘tiền lại quả’, một thực tế vốn được xem là bình thường ở xã hội Trung Quốc hiện nay. Ban lãnh đạo của công ty rất tin tưởng ông bởi vì vật tư ông mua không những có chất lượng tốt mà giá cả lại hợp lý, và ông lại rất am hiểu về công việc của mình. Đến khi nghỉ hưu, ông đã làm ở vị trí này được hơn 20 năm. Giám đốc công ty không muốn bàn giao công việc này cho người khác nên đã mời ông quay lại công ty làm đúng công việc này.

Qua biểu hiện của chúng tôi trong công việc, các đồng nghiệp trong công ty đều nói các học viên Pháp Luân Đại Pháp thật tuyệt vời. Tổng giám đốc rất cảm động và đã khen ngợi chúng tôi tại một cuộc họp cán bộ công nhân viên. Tổng giám đốc nói: “Nếu tất cả nhân viên trong công ty chúng ta đều giống như các học viên Pháp Luân Đại Pháp, thì việc quản lý công ty đối với tôi sẽ dễ dàng hơn nhiều và công ty của chúng ta cũng sẽ hoạt động tốt hơn nhiều.”

“Tôi muốn ký hợp đồng với các học viên Pháp Luân Đại Pháp”

Sau khi tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, tôi đã làm việc tận tụy và hoàn thành rất tốt công việc của mình. Tôi được thăng chức làm giám đốc dự án tại công trường. Nhiều người nghĩ đây là một công việc “béo bở” vì tôi có thể có ‘tiền lại quả’. Nhưng vì tôi hành xử theo các nguyên lý của Pháp Luân Đại Pháp nên tôi đã không nhận bất kỳ một khoản tiền nào. Đồng nghiệp đã nghĩ tôi thật ngốc.

Nhưng Pháp của Sư phụ luôn hiện hữu trong tâm trí tôi:

”Điều mà nhân loại chúng ta thường cho là tốt, thì từ cao tầng mà xét lại thường thấy là xấu. Vậy nên điều mà người ta cho là tốt ấy, ở nơi người thường thì lợi ích cá nhân càng nhiều thì cho là càng sống tốt, [nhưng] các Đại Giác Giả lại thấy rằng cá nhân ấy là càng xấu. Xấu chỗ nào? Vị ấy được càng nhiều, thì vị ấy càng làm tổn hại người khác; [để] đạt được những thứ lẽ ra không được, vị ấy sẽ [coi] trọng danh lợi, như thế vị ấy mất đức.” (Bài giảng thứ nhất, Chuyển Pháp Luân)

Là “ngốc nghếch” hay là “khôn ngoan”, người thường sao có thể phân biệt? Người thường dùng tiểu xảo để có được lợi ích cá nhân, và như vậy là đi ngược với đặc tính của vũ trụ. Những người tu luyện Đại Pháp chúng ta chỉ cần đức.

Sư phụ cũng giảng:

”Tôi còn muốn bảo chư vị, bản tính thực chất từ trước của chư vị được kiến lập trên cơ sở vị ngã vị tư, từ nay trở đi chư vị làm các việc thì trước hết phải nghĩ đến người khác, tu thành bậc Chính Giác vô tư vô ngã, tiên tha hậu ngã, thế nên từ nay trở đi chư vị làm gì nói gì đều phải vì người khác, và nghĩ đến cả vì người đời sau nữa!” (“Phật tính vô lậu”, Tinh Tấn Yếu Chỉ)

Khi tôi trở thành giám đốc dự án, tôi luôn luôn cân nhắc tới người khác trước. Trưởng nhóm tại công trường xây dựng muốn thỏa thuận chi phí nhân công. Tôi đã cân nhắc đến công việc vất vả của anh cũng như những khó khăn trong việc quản lý công trường nên đã đưa cho anh một khoản kinh phí hợp lý và không để anh ấy phải chịu những khoản chi phí khác như chi phí chiêu đãi khách chẳng hạn. Cuối cùng, anh ấy đã nhận được nhiều tiền hơn tôi. Anh ấy cảm thấy không thoải mái và muốn chuyển cho tôi khoản tiền lại quả, nhưng tôi đã từ chối. Anh ấy nói rằng các học viên Pháp Luân Đại Pháp là những người tốt. Tôi cũng quan tâm tới những nhân viên khác tại công trường. Mọi người đều muốn làm việc cùng tôi.

Với cương vị giám đốc dự án, tôi cũng phải chịu trách nhiệm mua sắm vật liệu và phải liên lạc thường xuyên với các nhà cung cấp. Mặc dù tôi đã thương lượng với họ về giá của sản phẩm, nhưng tôi không nhận bất kỳ khoản tiền lại quả nào cũng như những bữa ăn họ mời miễn phí. Tôi cam đoan sẽ tất toán các hóa đơn cho họ ngay khi hoàn thành việc xây dựng. Vì vậy họ tạo lập mối quan hệ bạn bè với tôi và giữ liên lạc. Họ nể phục các học viên Pháp Luân Đại Pháp.

Một lần, công ty tôi phải mua một khối lượng cáp rất lớn cho một dự án xây dựng mới. Tôi đã đặt vấn đề với một nhà cung cấp trước đây đã làm việc với chúng tôi một vài lần. Tôi đã hạ mức báo giá, nhưng vẫn không thể thanh toán cho tới khi chúng tôi có tiền. Cùng lúc đó, công ty xây dựng cũng nhận được báo giá cho dự án này và cũng đã liên hệ với nhà cung cấp đó. Họ đã đề xuất cho nhà cung cấp đó mức giá và các điều khoản tốt hơn. Nhưng nhà cung cấp này vẫn quyết định cộng tác với chúng tôi bởi vì ông ấy “muốn ký hợp đồng với một học viên Pháp Luân Đại Pháp hơn.”

“Chỉ có các học viên Pháp Luân Đại Pháp mới từ chối tiền lại quả trong nghành xây dựng này”

Tôi cùng những người bạn của mình thành lập một công ty tư vấn chi phí xây dựng, chuyên về dự toán kinh phí, thanh quyết toán, kiểm toán và thẩm định giá.

Bởi vì nghành xây dựng liên quan đến nguồn kinh phí rất lớn nên tham nhũng xuất hiện tràn lan. Tuy nhiên, tôi luôn ghi nhớ Pháp trong tâm nên tôi không nhận bất kỳ quà cáp hay tiền bạc mà khách hàng đã cố gắng đưa cho tôi. Tôi cũng luôn cố gắng công tâm trong việc thanh toán chi phí và giữ mối quan hệ tốt với khách hàng.

Tôi có một khách hàng đến từ phía nam tỉnh của tôi, có tên Dương. Anh đã ký hợp đồng một dự án ở thành phố chúng tôi. Công ty chúng tôi chịu trách nhiệm dự toán kinh phí cho dự án của anh, lập ra các điều khoản, thanh toán và kiểm toán chi phí. Anh đã nhiều lần cố gắng tiếp cận tôi nhưng không thành công. Cuối cùng, anh đã cố gắng tìm cách có được địa chỉ nhà tôi và tới gặp tôi. Anh chúc mừng con trai tôi đỗ đại học và tặng 10.000 nhân dân tệ làm quà cho cháu. Tôi đã nói với anh rằng tôi tu luyện Pháp Luân Đại Pháp và tôi sẽ không nhận bất cứ món quà nào. Anh ta cứ khăng khăng nhất định đưa quà cho tôi và cuối cùng anh ta đã để lại túi quà rồi bỏ chạy. Tôi không thể tìm được anh ta nên đành tạm thời giữ số tiền này.

Trong dịp tết Trung Thu năm sau, anh ta tới gặp tôi và cố gắng tặng tôi nhiều thẻ tiền mặt. Tôi đã trả lại anh ta số thẻ đó cùng với 10.000 nhân dân tệ tiền mặt. Anh ta rất cảm động nói: “Tôi đã làm trong nghành xây dựng nhiều năm nay nhưng chưa từng gặp một người tốt nào giống như các học viên Pháp Luân Đại Pháp. Anh công minh, chính trực và không vị tư.”

Một lần, tôi kiểm toán một dự án đường đô thị. Công ty xây dựng đã đệ trình dự trù kinh phí ở mức hơn 200 triệu nhân dân tệ. Ông Lý là người chịu trách nhiệm. Ông ấy phải chịu áp lực rất lớn bởi tiến độ dự án rất gấp cũng như việc đấu thầu của họ mắc một số lỗi. Thỏa thuận dự án không thuận lợi cho họ và công ty của họ có nguy cơ thua lỗ. Ông Lý tỏ ra lo lắng. Nếu là một kiểm toán viên thông thường thì sẽ lợi dụng tình huống này để tống tiền ông Lý một khoản lớn. Nhưng là một học viên Pháp Luân Đại Pháp, tôi đã không làm như vậy.

Trong quá trình rà soát chi phí, ông Lý đã nhiều lần cố mời tôi ăn tối nhưng tôi đã từ chối. Ông ấy nhiều lần than phiền với tôi về dự án này. Tôi nói với ông ấy rằng, tôi là một học viên Pháp Luân Đại Pháp, nên tôi sẽ công tâm giải quyết vấn đề này. Có nhiều vấn đề lớn trong sổ sách thanh toán và hợp đồng có thể khiến họ thua lỗ lớn. Ông ấy đã xin tôi giúp đỡ và hứa sẽ cho tôi nhiều lợi lộc. Tôi nói với ông ấy rằng tôi sẽ hành xử theo nguyên lý Chân-Thiện-Nhẫn và sẽ không nhận bất kỳ khoản lợi lộc nào cũng như không gây bất kỳ áp lực nào cho ông ấy.

Tôi đã tham khảo ý kiến của các chuyên gia, luật sư và viết báo cáo gửi các lãnh đạo cấp trên của tôi, thật may mắn là những vấn đề này đã được giải quyết. Công ty của ông Lý không phải gánh chịu bất kỳ khoản thua lỗ nào. Ông ấy rất biết ơn và tặng tôi 10.000 nhân dân tệ, nhưng tôi đã từ chối. Ông ấy cứ nhất quyết phải tặng tôi khoản tiền này. Chúng tôi cứ đẩy tiền qua lại cho nhau. Ông ấy gần như khóc và nói rằng: “Tôi đã làm việc trong ngành xây dựng đã vài thập kỷ rồi. Đâu đâu cũng có tham nhũng. Nhưng tôi chưa từng gặp một người nào như anh cả. Chỉ có anh và các học viên Pháp Luân Đại Pháp là không nhận tiền. Tôi thật sự muốn làm bạn với anh.”

Truyền rộng Chân-Thiện-Nhẫn

Dưới ảnh hưởng của tôi nên các nhân viên của tôi cũng làm việc chăm chỉ và không ai nhận quà cáp hay tiền lại quả từ khách hàng. Công ty của chúng tôi đã gây dựng được hình ảnh tốt đẹp tại địa phương chúng tôi.

Bởi vì tôi hành xử theo nguyên lý Chân-Thiện-Nhẫn, công bằng và ngay chính nên đã để lại ấn tượng tốt với khách hàng. Một khách hàng có dự định xây trường quốc tế. Anh ấy đã nhờ tôi lập dự toán xây dựng, thanh toán, kiểm soát chi phí và đầu tư. Một khách hàng khác đánh giá cao sự trung thực và nhân cách tốt của tôi. Ông ấy đã nhờ tôi kiểm tra chi phí xây dựng của tất cả các dự án đầu tư của họ sau khi ông ấy trở thành thành viên hội đồng quản trị của một công ty đầu tư.

Pháp Luân Đại Pháp cũng giúp tôi khai mở trí huệ. Tôi đã trở thành một chuyên gia trong ngành và tạo lập được danh tiếng tốt. Các đồng nghiệp trong ngành đều tôn trọng tôi và các phòng kiểm toán của thành phố và quận huyện, sở tài chính đã mời tôi với tư cách chuyên gia để giúp họ kiểm toán các dự án lớn lên đến hàng trăm triệu nhân dân tệ. Trưởng một bộ phận nói rằng họ vui khi giao các dự án của mình cho các học viên Pháp Luân Đại Pháp.

Pháp Luân Đại Pháp giúp tôi khỏe mạnh cả thể về chất lẫn tinh thần. Sư phụ đã ban cho tôi một cuộc đời mới. Tôi đã thành công trong sự nghiệp của mình, bảo trì được một tâm thái an hòa, và tâm tính được đề cao. Con cảm tạ Sư phụ vì ân cứu độ của Ngài!

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2019/7/21/388136.html

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2019/8/17/178931.html

Đăng ngày 05-09-2019; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Giới thiệu Phần mềm gõ, viết tiếng Trung miễn phí Google Pinyin.

Google Pinyin IME ( 谷歌拼音输入法 ; Pinyin : Gǔgē Pinyin Shūrùfǎ) là một bộ gõ tiếng Trung Quốc phát triển bởi Google.  Với phương thức nhập (IME) được tối ưu hóa cho việc gõ, viết tiếng Trung Quốc trên máy tính và điện thoại Android.

Không giống như các phần mềm gõ tiếng Trung khác, Google sử dụng công nghệ công cụ tìm kiếm của mình để tìm ra sự kết hợp tốt nhất có thể cho việc nhập pinyin của bạn. Do đó, Google Pinyin là một phần mềm nhập tiếng Trung thông minh được tạo bởi Google.

Về cơ bản nó thay đổi cách chúng ta gõ. Thay vì gõ từng chữ, Google Pinyin cho phép bạn nhập đoạn văn của ‘han yu pinyin’, khiến việc gõ tiếng Trung / ký tự Trung Quốc trở nên thú vị và dễ dàng. Hầu như mọi hệ điều hành từ Windows đến macOS đều có tính năng này, chỉ cần bật Bàn phím tiếng Trung trong cài đặt.

Google Pinyin là phần mềm miễn phí hỗ trợ gõ, viết tiếng Trung cả chữ giản thể và truyền thống của Trung Quốc, cũng như dấu chấm câu, biểu tượng cảm xúc, ký tự La tinh và chữ số.

Ưu điểm của Phần mềm gõ, viết tiếng Trung Google Pinyin

• Nó là một phần đám mây dựa, và sẽ thêm các từ mới khi chúng trở nên phổ biến ở Trung Quốc.
• Nó là một chút thông minh hơn, và học từ những gì bạn gõ. Ví dụ, nếu địa chỉ nhà của bạn sử dụng một nhân vật hiếm của Trung Quốc, nó sẽ tìm hiểu điều này và làm cho nó một gợi ý hàng đầu, thay vì phải thường xuyên di chuyển qua danh sách các nhân vật
• Ngoài ra còn nhiều các tính năng khác.

Hướng dẫn tải về và sử dụng Google Pinyin

Hướng dẫn gõ tiếng Trung bằng Google Pinyin trên Windows

Hướng dẫn này được minh họa trên win 7, trên win 8 và win 10 bạn cũng làm tương tự.

Mở Control Panel, click “Change keyboards or other input methods"

Click vào “Change Keyboards” …

Nhấn vào <>Add ..

Chọn tiếng Trung giản thể, Trung Quốc – Microsoft Hán Việt mới Kinh nghiệm , sau đó “OK" , sau đó “Apply"

Gõ Trung Quốc sử dụng Hán Việt

Trong khay hệ thống, bạn có thể thay đổi chế độ gõ

Gõ Hán Việt, và chọn các ký tự khi bạn gõ

Tải phần mềm gõ, viết tiếng Trung Google Pinyin cho Android

Với các thiết bị  Android các bạn có thể tải về và cài đặt phần mềm tại đây.

Tải Google Pinyin for Windows Desktop tại đây:

• Download Google Pinyin [ 标准版 ] bản tiêu chuẩn version 2
• Download Google Pinyin [ 典藏版 ] bản cơ bản version 1 dành cho máy cấu hình cũ.

Nói ‘vân vân’ trong tiếng Anh thế nào cho đúng?

Trong văn nói và viết hằng ngày, chúng ta thường nhắc tới cụm từ “vân vân”. Vậy trong tiếng Anh nói thế nào?

 Để nói vân vân, chúng ta có thể dùng:

1. Et cetera

– Et cetera viết tắt là “Etc.” và có phiên âm là /ɛt ˈsɛt(ə)rə/ theo từ điển Oxford.

– “Etc.” được dùng khi những đối tượng được liệt kê trước đó cùng thuộc một loại hoặc có tiêu chí phân loại rõ ràng. Khi đó, những thứ nằm trong “etc.” được hiểu là sẽ nằm trong nhóm đó.

Ví dụ:

We have many subjects – English, History, Math, ect. (Đúng vì những đối tượng được liệt kê cùng là các môn học)

Chúng tôi có nhiều môn học: Tiếng Anh, Lịch sử, Toán học, vân vân.

We have many subjects – English, Games, etc. (Sai vì Games không thuộc nhóm “subject”)

Chúng tôi có nhiều môn học: Tiếng Anh, trò chơi, vân vân.

You should bring text book, pencil, ruler, eraser, etc. (Đúng)

Bạn nên mang sách giáo khoa, bút chì, thước kẻ, tẩy, vân vân.

You should bring text book, water, candy, etc. (Sai vì tiêu chí phân loại không rõ ràng, trừ khi bạn có thể chỉ ra sự liên kết giữa các đối tượng trước đó)

Bạn nên mang sách giáo khoa, nước, kẹo, vân vân.

– Một số lưu ý khác:

Sau “etc” có dấu “.”, rất nhiều người quên dấu “.”

Nếu “etc.” đứng ở cuối câu thì không cần thêm một dấu “.” khác nữa.

Ví dụ:

He had dogs, cats, pigs, chicken, etc.

Chỉ dùng “etc.” để liệt kê vật, nếu đề cập tới người, ta dùng “et al.”

Không dùng “and etc.”

Nếu trong câu dùng cụm “for example” hoặc các cụm khác với nghĩa tương tự để liệt kê các đối tượng thì không dùng “etc.” nữa vì nó đã ngụ ý rằng có thể có những ví dụ khác nữa.

2. So on hoặc so forth

Khác với “etc.”, 2 từ này đi với “and” ở đằng trước. Chúng cũng dùng để liệt kê các thứ cùng thuộc một thể loại.

Ví dụ:

I like soccer, volleyball, baseball and so on/ forth.

Tôi thích bóng đá, bóng chuyền, bóng chày, vân vân.

Thiên Thảo

Vân vân (v.v.) và chấm lửng (…)

          Vân vân (v.v.) thì ai cũng dùng, trong bất cứ thể văn nào, nhưng hình như mỗi người hiểu một cách, cho nên cách dùng cũng không hoàn toàn giống nhau. Điều này lộ rõ nhất là ở cách chấm câu sau hai chữ vân vân hay v.v. Một số khá đông tác giả, nhất là khi viết báo, có thói quen viết “v.v…” hay “vân vân…” trong mọi trường hợp, nghĩa là sau hai chữ ấy bao giờ cũng có ba chấm (chấm lửng). Cũng có nhiều người thay hẳn v.v. bằng ba chấm, nhất là sau một “danh sách” gồm hai từ trở lên.

          Vậy vân vân (v.v.) nghĩa là gì, và ba chấm lửng nghĩa là gì ? Những quy tắc chi phối cách dùng hai yếu tố này có thể được trình bày ra sao ?

          Hình như mọi người nhất trí về nghĩa và cách dùng của vân vân: đó chính là nghĩa và cách dùng của etc. (et caetera), et al. (et alii), and so on, and the like, i tak dalee, i tomu podobnọe, i drugịe, đẳng, đẳng đẳng, chư như thử loại, v.v. trong các thứ tiếng gần gũi nhất với sinh hoạt văn hoá của ta. Những từ ngữ này có nghĩa là “và những thứ khác”, “và những việc khác”, “và những người khác”, “và những thứ tương tự”, ” và những người tương tự”, “và những việc tương tự”, “và cứ thế mà tiếp”, v.v. Trong tất cả các bản dịch từ ngoại văn ra tiếng Việt, ta đều thấy có sự tương ứng hoàn toàn như vậy, không trừ một trường hợp nào.

          Những từ ngữ ngoại quốc nói trên, cũng như vân vân trong tiếng Việt, do chính ý nghĩa từ vựng và công dụng của nó, đều được dùng như một ngữ đoạn bình thường có quan hệ đẳng kết (kết hợp đẳng lập) với các ngữ đoạn đi trước, và sau đó có thể có bất cứ thứ dấu chấm câu gì (phẩy, chấm phẩy, chấm, hai chấm, chấm hỏi, chấm than, gạch ngang) hoặc tiếp tục câu không có chỗ ngưng nghỉ, nghĩa là không có dấu chấm câu gì hết. Trong tất cả các thứ tiếng nước ngoài mà ta biết rõ, tình hình đều như thế. Vậy thì tại sao chỉ riêng trong tiếng Việt có một cách xử lý khác như đã nói trên?

          Có hai nguyên nhân chính: một là nghĩa của hai chữ vân vân không rõ lắm; hai là khi viết tắt là v.v. mà sau đó lại có một dấu chấm hết câu (v.v..), nhiều người đếm nhầm thanh hai dấu chấm ấy thành ba, nghĩa là thành một dấu chấm lửng.

          Vậy thiết tưởng các tác giả cũng nên chỉnh lý lại một chút cách dùng chấm câu sau khi dùng vân vân hay v.v. Chúng tôi xin lấy một vài câu có dùng v.v. để minh hoạ cho những cách dùng v.v. và chấm câu đúng chuẩn.

a. Ai đã phát minh ra những khí cụ ghi âm như băng từ, thanh phổ ký, v.v.?

b. Mọi người: Thầy Nam, thầy Bình, cô Thi, v.v. đều tán thành .

c. Rất, hơi có thể kết hợp với những vị từ như yêu, thương, buồn, giận, v.v.

d. Phải gọi cả Minh, Định, Thành, v.v. đến dự nhé!

e. Không thể thiếu tổ 4 – Minh, Định, Thành, v.v.: họ phải làm chứng chứ!

g. Muốn thế cần gì phải học ngữ âm, ngữ pháp, từ vựng, ngữ nghĩa, vân vân và vân vân?

h. Nó đi chợ mua thịt bò, rau cần, v.v. về để làm món xào.

          Còn như dấu chấm lửng ( “…” ), thì ý nghĩa không phải như vậy. Nó đánh dấu một chỗ ngừng của người nói, cho biết rằng câu nói chưa hết (vì bị ngắt lời chẳng hạn), hoặc khi có sự phân vân hay ngần ngại khiến cho người nói thấy khó nói hết câu. Chẳng hạn:

a. – Này! Tôi cho anh biết một chuyện bí mật của cô…

– Thôi đi, tôi không nghe đâu!

b. – Anh mà cũng thế thì thật là…

          Nếu “người nói” chính là tác giả (tức thật ra là người viết) thì đó có thể là một biện pháp tu từ có dụng ý, thường dùng trước khi “hạ một đòn” mà người viết cho là có sức gây ấn tượng mạnh (ngạc nhiên, thán phục, v.v.). Chẳng hạn:

Tính thành ngữ không thể dùng để chứng minh một cụm từ là một từ. Vì “tính thành ngữ” là đặc trưng của… thành ngữ, và thành ngữ bao giờ cũng gồm hai từ trở lên.

          Dấu chấm lửng (…) không thể dùng sau (v.v.) nếu không muốn nói rằng câu chưa kết thúc, cũng ko thể thay cho v.v. để nói rằng “còn có những thứ/những việc/ những người khác nữa”.

Tác giả: Cao Xuân Hạo
Tạp chí Ngôn ngữ & đời sống 1 (51) 2000
Sách Tiếng Việt, văn Việt, người Việt (NXB Trẻ, 2001)

Dự ngôn “Thiết Bản Đồ”: ĐCSTQ sẽ bị diệt vong bởi “con chim lông trắng”

Trung Quốc hôm nay nguy cơ tứ bề, toàn bộ xã hội đều như ngồi trên đống lửa. Lật giở lại những dự ngôn liên quan đến sự diệt vong của chính quyền cộng sản Trung Quốc, người ta không khỏi giật mình khi nó tương đồng với thế cục hiện nay.

Những dự ngôn trong cuốn thiên thư “Thiết Bản Đồ” được lưu truyền trong dân gian rất giống với tình trạng hiện tại của Trung Quốc. Tuy vậy, dự ngôn chung quy vẫn là dự ngôn, thiện ác một niệm định sống chết, tiến lùi một bước định tương lai.

Một bài viết của tác giả có tên “Minxin” (Dân Hân) được đăng trên trang Zhengjian.org vào cuối năm 2017 có đoạn viết: “Tôi hỏi ông bạn có nhận xét gì về ‘Đại hội đảng lần thứ 19’ của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ). Ông ta vừa mở miệng liền thốt ra 4 chữ ‘vô tiền khoáng hậu’ (trước không có, sau này cũng không), rồi giải thích:

‘Sở dĩ được gọi là trước không có, ý là chỉ nhân vật nòng cốt Tập Cận Bình nắm trọn quyền lực một cách mau lẹ, thần tốc còn hơn cả Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình, cách làm cực đoan sống chết để bảo vệ đảng quả thật là trước sau chưa từng có; còn sau không có, chính là chỉ sau Đại hội đảng lần thứ 19 không xác định người nối nghiệp, điều này báo trước ĐCSTQ không có người nối nghiệp!’”.

Tác giả nói, lời phán đoán chắc như sắt thép của người bạn khiến ông ý thức được, giờ đã đến lúc cần phải đem dự ngôn trong cuốn “Thiết Bản Đồ” được lưu truyền trong dân gian công bố với thế nhân rồi.

Mùa hè của năm 2005, khi tác giả Dân Hân ghé thăm một người bạn học họ Vương thời tiểu học ở quê nhà, ông ấy là ủy viên của Hội nghị Hiệp thương Chính trị của huyện, là thành phần văn hóa nơi quê nhà, vậy nên đã từng bị ĐCSTQ bức hại.“Thiết Bản Đồ” dự ngôn về thời cuộc của Trung Quốc

Khi tác giả giới thiệu với bạn mình cuốn “Chín bài bình luận về ĐCSTQ” và “Tàng Tự Thạch”, ông Vương nhìn thấy 6 chữ “Trung Quốc Cộng Sản Đảng Vong” trên tấm hình, liền nói rằng: “Giờ đã đến lúc rồi, đây chính là thiên ý!”.

Sau đó, như có phần hưng phấn không kìm nén được, ông Vương nói: “Bí mật được cất giấu sâu thẳm trong tâm tôi suốt hơn 50 năm nay cuối cùng đã có được lời giải đáp rồi!”.

Ông Vương kể lại rằng: Vào năm 1951, trong lớp của họ có một cậu bạn học tên Lý mỗ, cha của Lý là một tú tài đời nhà Thanh, trong nhà ông ấy có một cuốn thiên thư tên là “Thiết Bản Đồ”, tiên đoán vận mệnh sau cùng của các triều đại, hơn nữa lại tiên đoán vô cùng chuẩn xác. Vậy nên các triều đại lịch sử đều liệt nó vào hàng sách cấm, tuy vậy nó vẫn được lưu truyền bí mật ở dân gian.

Có một hôm, cậu bạn học đó đã lén mang cuốn thiên thư đó đến trường, để cho mấy người bạn học lớn tuổi xem. Đó là cuốn sách giấy có vẽ hình, hình vẽ được in bởi bản khắc, các trang giấy đã có phần vàng ố.

Sở dĩ được gọi là ‘thiết bản đồ’ (hình vẽ bằng tấm sắt), ý chính là mỗi một dự ngôn trong bức hình đều là thế cục đã định hệt như cái đinh đã được đóng chết trên ván sắt vậy, không cách nào thay đổi được.

Ông Vương nói: “Những tấm hình khác thì nhóm chúng tôi không mấy để tâm lắm, mà chỉ tập trung vào tấm hình sau cùng. Theo lời giải từ người bố của bạn học ấy, thì đây là đồ hình tiên đoán ĐCSTQ sẽ diệt vong như thế nào.

Đồ hình rất là đơn giản, trên bầu trời ở giữa hai khe núi của hai ngọn núi cao, trước sau có 4 con chim màu đen đã bay qua được; và có một con chim màu trắng bị đụng chết ở giữa sườn của ngọn núi bên phải, máu phụt ra, còn tấm thân thì đang rơi xuống vách núi. Bên dưới tấm hình viết hàng chữ: ‘Con chim với bộ lông màu trắng’ bị đụng chết ở bên ngọn núi này”.

Bức hình tiên đoán sự diệt vong của ĐCSTQ, bên dưới tấm hình viết hàng chữ: ‘Con chim với bộ lông màu trắng’ bị đụng chết ở bên ngọn núi này”. (Ảnh: Secretchina)

Ông Vương giải thích: “Bức tranh này đã nói rõ hai điều: Một là, ĐCSTQ sẽ bị diệt vong trong tay một người đứng đầu được ví là ‘con chim với bộ lông màu trắng’. Hai là, người đứng đầu này cuối cùng sẽ trở thành vật bồi táng của ĐCSTQ”.

Ngừng lại một chút, ông Vương nói tiếp: “Nhiều năm nay, tôi vẫn đang ngẫm nghĩ, ‘con chim với bộ lông màu trắng’ này là chỉ ai đây? Nhất thời vẫn không nghĩ rõ được, thế thì hãy cứ đợi đến lúc đó xem sao”.

Với ĐCSTQ, nếu không phải là người đào mộ cho nó, thì chính là người chết theo nó

Tác giả hỏi: “Vậy cuốn ‘Thiết Bản Đồ’ này hiện giờ đang ở đâu?”. Ông Vương nói: “Khi đó không biết là ai đã để lộ thông tin, chuyện về ‘Thiết Bản Đồ’ bị chính quyền địa khu biết được. Người của khu đến điều tra và đã tịch thu mất. Từ đó trở đi, không còn thông tin vào về cuốn thiên thư này nữa cả”.

Ông Vương nói tiếp: “Từ đó về sau, tôi vô cùng quan tâm để ý đến chuyện ‘con chim với bộ lông màu trắng’. Cuối năm 2007, Đại hội đảng lần thứ 17 của ĐCSTQ đã xác lập Tập Cận Bình là người nối nghiệp, ngay lập tức tôi đã vỡ òa.

Một chữ ‘Vũ – 羽’ (bộ lông) bên trên chữ ‘Bạch – 白’ (màu trắng) đó không phải là ‘Tập – 習’ sao? Tôi không khỏi kinh ngạc trước sự thần kỳ của lời tiên tri, đối với quyển sách ‘Thiết Bản Đồ’ không biết tên cũng không biết rõ niên đại đó cảm thấy vô cùng thần kỳ”.

Tác giả nói, khi đó, bạn học Vương khuyên ông hãy viết dự ngôn này ra, nhưng ông nói: “Hãy cứ chờ đã xem sao, bởi tôi không mong muốn, cũng không quá tin rằng ‘con chim với bộ lông màu trắng’ sẽ có kết cục bi thảm như vậy!”. Ông Vương cười cười, rồi nói: “Con người mà! Lúc thì thế này, khi thì thế khác, ai mà đoán biết trước được!”.

Lần cuối cùng gặp được người bạn học họ Vương là vào năm 2014, khi đó ông Vương đã hơn 80 tuổi, ngồi trên chiếc xe lăn, thân thể tuy suy nhược, nhưng thần trí vẫn khá minh mẫn. Lúc chia tay, ông Vương lần nữa căn dặn: “Khi đến lúc nhất định phải đem thiên cơ được ẩn giấu trong ‘Thiết Bản Đồ’ viết ra cho con người thế gian thấu tỏ”.

“4 con chim màu đen + 1 con chim màu trắng” trong ‘Thiết Bản Đồ’ phải chăng là đại biểu cho 5 kẻ đầu sỏ của ĐCSTQ? Những năm 80 của thế kỷ trước, dân gian có một vị cao tăng từng để lại một câu nói: “Sau thời đại của Đặng Tiểu Bình, vận mệnh của ĐCSTQ sẽ nằm ở 4 chữ ‘Giang Hồ Tập Vô’”. Khi Tập Cận Bình sắp bước lên nhậm chức, những người biết chuyện quả thật không thể không bội phục thần cơ diệu toán của vị cao tăng này.

Theo cách nói của ĐCSTQ, thì Tập Cận Bình chính là người nối nghiệp đời thứ 5. Hiện nay, ĐCSTQ khí số đã tận, sau Giang Hồ Tập, thì không có cách nói đời thứ 6 nữa, thậm chí Tập Cận Bình có thể ngồi ở vị trí này được bao lâu, thì họ cũng không quan tâm.

Tác giả Dân Hân nói, đứng trước xu thế to lớn của lịch sử “Trời diệt ĐCSTQ”, dẫu là nhân vật trung tâm đứng ở đỉnh cao nắm giữ quyền lực tuyệt đối thì cũng không cách nào xoay chuyển thời cuộc. Với ĐCSTQ mà nói, nếu không phải là người đào mộ cho nó, thì chính là kẻ chết theo nó, ngoài ra không có con đường nào khác.

Tác giả nói, bản thân đem lời dự ngôn đã được cất giấu trong lòng hơn 60 năm nay viết ra, chính là muốn nói với hết thảy những người hữu duyên: Ngay trong chính thời khắc then chốt chuyển tiếp của lịch sử này, thiện ác một niệm định sống chết, tiến lùi một bước định tương lai. Mong sao mọi người có thể đưa ra sự lựa chọn đúng đắn, mong sao mọi người có thể có được một tương lai tốt đẹp.

ĐCSTQ diệt vong ngay trước mắt, lựa chọn thế nào tự bản thân mình định đoạt

Trong một bài viết được đăng tải trên trang Epoch Times tiếng Trung năm 2015 có đoạn viết: “Nhìn từ lịch sử hơn 60 năm nay, Tập Cận Bình không có con đường thứ 3 để bước tiếp, hoặc là toàn diện gánh chịu món nợ máu của ĐCSTQ, để rồi bán mạng cho nó mà vác trên mình món nợ máu mới, hoặc là vứt bỏ ĐCSTQ, đưa đất nước Trung Quốc hướng đến con đường tự do dân chủ. Với một người ôm ấp hoài bão to lớn và sáng suốt như Tập Cận Bình, chắc không đến nỗi can tâm đi theo tà ác, để lại tiếng xấu muôn đời”.

Gần đây, thời báo Epoch Times lại đăng tải thêm một bài viết mới, nói rằng Tập Cận Bình giờ đây nên nhìn rõ thời cuộc. ĐCSTQ – con thuyền cũ nát này đã sắp bị sóng gió thịnh nộ của lịch sử nhấn chìm, cần phải quyết định thật nhanh, tuyệt đối không thể đánh mất cơ hội.

Ông Tập nếu có thể buông bỏ tham vọng cá nhân, vứt bỏ ĐCSTQ, thì có thể kết thúc cục diện rối ren, thuận theo ý trời, thành tựu sự nghiệp vĩ đại của lịch sử, trả lại cho mảnh đất Thần Châu một vùng trời sáng trong.

Vứt bỏ ĐCSTQ sẽ mang đến hạnh phúc cho người nắm quyền, dân tộc và quốc gia, bởi mọi người đều đang chờ đợi cái ngày này, thiên ý lòng dân cùng hướng đến, đây là xu thế tất yếu của lịch sử. Còn nếu không vứt bỏ ĐCSTQ, thì người nắm quyền không những không bảo vệ được quyền lực của mình, ngược lại bản thân sẽ phải đón nhận lấy hết thảy tội ác của ĐCSTQ đã phạm trong lịch sử mà bị thẩm phán.

Kể từ khi thành lập đến nay, với những tội ác to lớn đã phạm phải đối với trời đất, đối với Thần Phật, và với hàng trăm triệu sinh mạng vô tội khác, thì không chỉ là người đương quyền, mà những kẻ đi theo ĐCSTQ đều sẽ đối mặt với tai họa và kiếp nạn khủng khiếp của sinh mệnh mà ĐCSTQ mang đến trong quá trình giải thể sau cùng.

“Tàng Tự Thạch” 270 triệu năm tuổi lên tiếng; “Trời diệt ĐCSTQ” đã định đoạt

Vào tháng 6/2002, một “tàng tự thạch” (tảng đá mang chữ) có niên đại 270 triệu năm tuổi đã được phát hiện tại tỉnh Quý Châu, Trung Quốc. Một vết nứt vỡ được hình thành từ 500 năm trước đây trên tảng cự thạch đã để lộ ra 6 chữ Trung Quốc, khắc nổi trên mặt đá như thể được viết bằng bút lông: “Trung Quốc Cộng sản Đảng vong”, nghĩa là “Đảng Cộng sản Trung Quốc diệt vong”.

“Tàng Tự Thạch” 270 triệu năm tuổi có khắc hàng chữ: “Trung Quốc Cộng sản đảng vong”. (Ảnh: Bannedbook)

Đến năm 2004, loạt bài xã luận “Chín bài bình luận về ĐCSTQ” ra đời, dấy lên làn sóng “tam thoái” mạnh mẽ, tính đến nay đã có hơn 330 triệu người dân thoái xuất khỏi các tổ chức đảng, đoàn, đội của ĐCSTQ.

Hết thảy những điều này không chỉ đã tỏ rõ thiên ý, mà còn ngưng tụ lòng dân, “Trời diệt ĐCSTQ” đã là xu thế tất yếu không thể kháng cự.  

Từ khi chế độ cộng sản Trung Quốc lên nắm quyền vào năm 1949, hàng triệu người đã bị giết hại qua vô số các phong trào chính trị, như Chiến dịch tiêu diệt phản cách mạng, Phong trào tiêu diệt phản động, Phong trào diệt cánh hữu, Cách mạng Văn hóa, Nạn đói lớn, Thảm sát Quảng trường Thiên An Môn, và hiện nay là cuộc đàn áp Pháp Luân Công.

Ít nhất 80 triệu người đã chết hay bị giết qua các phong trào này, vượt xa con số thương vong trong Thế chiến thứ II. Sự tham nhũng và hủ bại trong thể chế ĐCSTQ đã giống như một khối u ác tính lan ra khắp toàn thân thể, hết thuốc cứu chữa, chỉ chờ vật chủ chết đi và chính nó cũng bị hủy diệt.

Năm 2018, trong một loạt bài xã luận có tên “Ma quỷ đang thống trị thế giới”, ở phần cuối đã chỉ rõ ra lối thoát cho người đứng đầu ĐCSTQ. Thần đã an bài giải thể cuối cùng của ĐCSTQ, là người nắm quyền nếu có ý giải thể ĐCSTQ, thì Thần sẽ an bài hết thảy những gì cần thiết, bao gồm phúc phận nhân sinh, quyền bính thật sự trong tương lai mà ông trời trao cho.

Ngược lại, nếu vẫn ôm chết ĐCSTQ mà không buông, thì ắt sẽ hứng chịu hết thảy những tai họa và ma nạn mà ĐCSTQ mang đến trong quá trình giải thể sau cùng. Từ xưa đến nay, thuận theo ý trời thì hưng thịnh, nghịch lại ý trời ắt diệt vong. Lịch sử đã lưu lại không ít bài học cảnh tỉnh hậu thế, đứng trước sự lựa chọn của sinh mệnh, đi đâu về đâu, ấy là tùy thuộc sự lựa chọn của mỗi người.

Thiện Ân (Theo NTDTV)

Lá thư từ gia đình ở Thiên quốc

Facebook

Bài viết của một đệ tử Đại Pháp ở Trung Quốc Đại lục

[MINH HUỆ 20-3-2017] Có một học viên nam trẻ tuổi đã cùng tôi làm rất nhiều hạng mục chứng thực Pháp khác nhau. Do công việc bận rộn, cộng thêm con nhỏ mới sinh chưa đầy một tuổi, nên thời gian gần đây anh ấy xuất hiện lười biếng trong học Pháp và tu luyện, bị tà ác lợi dụng sơ hở. Biểu hiện trong không gian người thường là xuất hiện triệu chứng thở dốc khá nghiêm trọng, ảnh hưởng đến việc học Pháp tu luyện và thậm chí ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày. Bởi vì tôi sống một mình, nên tôi đã bảo anh ấy đến chỗ tôi để cùng nhau học Pháp, luyện công liên tục mấy ngày, nghiêm túc hướng nội. Tuy rằng triệu chứng nghiệp bệnh có giảm bớt, nhưng chưa được trừ tận gốc.

Một đêm, do nhiều ngày liên tục phát chính niệm cường độ cao, đồng tu ngủ say sưa như một đứa trẻ. Bỏ đi những ưu phiền buồn bực, gương mặt mỉm cười bình yên ngủ trên ghế sofa ở phòng khách. Còn tôi thì không ngừng liên tục phát chính niệm.

Ở đây tôi muốn nói rõ một điểm: Trải qua 22 năm tu luyện Đại Pháp, tôi đã ở trong trạng thái tiệm ngộ nhất định. Tư tưởng của tôi cùng với thân thể tu luyện ở không gian khác là hợp nhất. Ý đến là công đến, tâm đến là thân đến. Ở trong định, tôi đã vượt qua hàng trăm triệu năm quá trình sinh mệnh của đồng tu. Tôi phát hiện trong một thời kỳ lịch sử xa xôi, vị nam đồng tu này đã từng chuyển sinh thành một vị Thần biển trong thần thoại của phương Tây. Trong thế giới thần thoại phương Tây, vị đó cai quản một thế giới đại dương. Bức tượng Thần biển mà chủng tộc mỹ nhân ngư thờ cúng ở trong cung điện dưới đáy biển mang hình tượng của nam nhân ngư, trong tay cầm chiếc đinh ba. Vật cúng tế cho Thần biển là rất nhiều những hạt ngọc trai lớn trắng tinh, được đặt trong vỏ sò. Trong khi tôi đang quan sát quá trình cúng tế của chủng tộc mỹ nhân ngư, đột nhiên nước biển trở nên sáng ngời, xuất hiện rất nhiều hạt ánh sáng, từ đó dẫn tôi đến cánh cổng mở ra một thời không của không gian khác.

Trong nháy mắt tôi tiến nhập vào không gian khác. Sau khi tiến nhập tôi nhìn thấy một đại dương xanh biếc mênh mông bát ngát, bầu trời rộng lớn xanh thẳm với nhiều đám mây trắng, gió nhẹ thổi vào mặt, ánh sáng ấm áp và không khí mát mẻ. Trên bầu trời có ba mặt trời, khi nhiệt độ tăng cao đến một mức nhất định thì ba mặt trời hợp thành một, phát ra ánh hào quang ấm áp. Nhìn về phía xa, giữa đại dương có một hòn đảo lớn, trên đảo có các loài thực vật nhiệt đới rậm rạp. Ở đó vách núi cao lớn dựng đứng, trên không trung có một loại rồng khổng lồ có cánh đang bay lượn, rất giống những con rồng trong truyền thuyết thần thoại phương Tây. Thân thể của chúng có rất nhiều màu, trên thân có vảy mịn và đôi cánh khổng lồ, đuôi rất dài. Sau khi phát hiện ra tôi, chúng phát ra âm thanh rất lớn như sấm của loài rồng, bất chợt có rất nhiều con thú hình rồng bay lên từ hòn đảo, trên mỗi con có một kỵ sĩ rồng mặc áo giáp, áo giáp có cùng màu sắc với thân rồng, tạo thành ba đội hình mũi tên, bay lên phía trước tôi. Chúng bay sát mặt biển, dường như chỉ đường cho tôi tiến về phía trước. Đi về phía trước, tôi nhìn thấy trên mặt biển có các Thần thú đang đi tuần tra, như cá heo, hải mã, cá voi khổng lồ… Trên biển thậm chí còn có một nhóm người đang đi qua, có sinh mệnh có hình tượng nam, có sinh mệnh có hình tượng nữ, y phục phất phơ tung bay, giống như đang lơ lửng trong nước, dần dần bơi về phía xa…

Khi sắp tiếp cận đất liền, các loài chim trên bờ biển thấy có kỵ sĩ rồng bay tới liền nhộn nhịp kêu lớn tránh về hai bên để nhường đường bay. Trên bờ biển là bãi cát trắng, có những chiếc thuyền buồm lớn giống như ở phương Tây cổ đại, có cái đang căng buồm xuất phát, có cái thì đang đậu gọn gàng ở bến tàu. Nhóm người tại bờ biển đang rất bận rộn, họ có cách ăn mặc giống hình tượng người phương Tây cổ đại, tóc màu vàng hoặc đỏ. Tôi bay theo trên không theo sau chín con rồng khổng lồ cùng với kỵ sĩ rồng, nhìn thấy những ngọn núi cao vút ẩn trong mây, những con sông lớn, rừng rậm rộng lớn vô tận, thảo nguyên bất tận trải dài xanh biếc, cùng các loại Thần thú.

Trên thảo nguyên bát ngát có một đàn Thiên mã màu trắng đang phi nước đại, đằng sau đàn bạch mã có một sinh mệnh mang hình tượng nửa người nửa ngựa đang chạy theo. Thân thể của họ có màu nâu nhạt, hình tượng nam thì vạm vỡ, đầu đội mũ giáp đơn giản, thân khoác áo giáp ngực, người đeo cung tên và túi đựng tên, tay cầm một cây thương nhọn. Hình tượng nữ của sinh mệnh nhân mã cũng mặc áo giáp ngực, hình thể nhỏ nhắn xinh xắn, cao tầm 1 mét 8, dài 3 mét, hai bên lưng đeo đoản kiếm. Họ đang chăn thả Thiên mã. Lúc đến dòng sông, Thiên mã nhao nhao mở rộng đôi cánh màu trắng bay qua dòng sông, còn sinh mệnh nhân mã thì nhảy một cái là vượt qua dòng sông rộng lớn…

Tôi còn trông thấy rất nhiều thành phố và thị trấn phồn hoa. Kiến trúc và phong cách ăn mặc đều giống như phong cách du mục Bohemian ở Trung Âu. Mọi người đều mặc trang phục màu trắng. Hình tượng nam thanh niên đeo cành ô-liu với chất liệu khác nhau trên đầu, biểu thị đẳng cấp và cảnh giới của sinh mệnh đó. Nữ giới có tóc màu vàng và đỏ, búi tóc ăn mặc giống như trang phục thời La Mã cổ đại, cổ đeo trang sức ngọc hình hoa tường vi màu đỏ. Hình tượng nữ vị thành niên thì trên đầu tết bím tóc, trên bím tóc cài một hoặc vài đóa hoa bách hợp màu trắng.

Tiếp theo, kỵ sĩ rồng dẫn tôi đến một quần thể kiến trúc khổng lồ bằng đá ngọc màu trắng. Trên không trung tất cả đều chuyển hướng bay về phía bên trái trên vùng đồng bằng màu xanh lục. Quần thể kiến trúc màu trắng cực kỳ hùng vĩ, trang nghiêm, tao nhã. Nhưng ngoại trừ cấm vệ quân giống như thời La Mã đang bảo vệ bên ngoài cửa cung và những kiến trúc quan trọng, không có sinh mệnh nào được tùy ý đi lại. Chỉ có những bông hoa tường vi với đủ màu sắc khác nhau đang nở rộ xinh đẹp, dưới ánh mặt trời tỏa ra hương thơm mát mẻ dễ chịu. Giữa quần thể kiến trúc đó, tôi thấy chính điện trong Thiên cung là một căn phòng lớn được chống bởi rất nhiều cột trụ màu trắng rất lớn. Phần trên và phần giữa của cột trụ và tường đều có những họa tiết trang trí tinh xảo bằng vàng. Tiến vào đại sảnh của đại điện, ở chính giữa có một hồ nước hình chữ nhật hướng về ngai vàng của hoàng đế. Trong hồ nước xanh có những viên trân châu lớn màu trắng. Hai bên ngai vàng có 12 chỗ ngồi nhỏ màu vàng, trong phòng bày biện phong phú xa hoa, nhưng cung điện rộng lớn lại yên tĩnh không một tiếng ồn.

Bước ra khỏi đại điện, tôi nhìn thấy xung quanh kiến trúc mỗi tòa cung điện đều có những khu lâm viên do hoa cỏ và cây cối tạo thành, phối hợp với những đặc điểm kiến trúc ở đó, thể hiện các loại phong cách khác nhau: Có chỗ hoa lệ tinh xảo, có chỗ đơn giản thanh thoát, có chỗ cẩn thận khéo léo. Tôi đi đến phía trước một kiến trúc hình tròn màu trắng, kiến trúc này bốn phía đều có những cột trụ hình vuông, dùng ngôn ngữ của nhân loại thì gọi là Cung điện Thủy tinh.

Tiến vào trong Cung điện Thủy tinh, nền nhà và bốn phía hoàn toàn được làm bằng thủy tinh. Nền nhà trong suốt nối thẳng đến đỉnh, và được khảm nạm một đóa hoa tường vi lớn màu đỏ đang nở rộ. Đặt ở phía Nam và hướng về phía Bắc là một bức tranh chân dung lớn, vẽ hình tượng vị nam đồng tu này tại Thiên An Môn đang giương tấm biểu ngữ chứng thực Pháp. Ánh mắt đồng tu kiên định và không sợ hãi, mang theo nụ cười thản nhiên nhìn về phía trước!

Tôi từ các góc độ khác nhau nhìn bức họa, thì đều là hình tượng lập thể tại các góc độ khác nhau của đồng tu. Ngắm nhìn bốn phía bức tường có các bức họa vẽ hình tượng đại biểu cho các lần chuyển kiếp của đồng tu tại các thời kỳ khác nhau ở thế gian, trong đó có một bức vẽ hình tượng Thần biển, tay cầm cây đinh ba.

Đi vào giữa đại sảnh, một chùm ánh sáng từ mái vòm trong suốt chiếu lên người tôi, lập tức trong đại sảnh xung quanh thân thể tôi xuất hiện rất nhiều thiên thể, tinh hệ cùng thiên hà vận hành như một bức ảnh lập thể. Tôi giống như đang đi vào vũ trụ bao la, hơn nữa từng thời khắc đều vận hành thuận theo sự vận chuyển của những thiên thể, tinh hệ đối ứng với sự việc xảy ra trong thế giới đó. Tại vị trí trung tâm của thiên thể đó, có một tinh hệ vô cùng nhỏ bé bị ánh sáng vàng bao trùm xung quanh, đó chính là tiểu vũ trụ đối ứng với địa cầu của chúng ta.

Ra khỏi Cung điện Thủy tinh, tôi đứng ngắm nhìn quần thể kiến trúc hoàng cung, nếu như kiến trúc giống như âm nhạc đọng lại, thì đó là một khúc nhạc khí thế hào hùng, với cảnh sắc tráng lệ, sáng sủa và đầy màu sắc. Tôi chuẩn bị rời khỏi quần thể kiến trúc hoàng cung. Đột nhiên tâm tôi chấn động bởi sự trang nghiêm và trống trải!

Lúc trước khi kỵ sĩ rồng bay qua thảo nguyên rộng lớn, đã tập hợp đội hình đông đảo các binh sĩ thần tộc. Binh sĩ thần tộc thân mặc giáp da tương tự như binh sĩ La Mã cổ đại, đầu đội mũ giáp và đi giày chiến xếp thành từng hàng chỉnh tề. Phía trước là chín kỵ sĩ rồng, bên cạnh họ là chín con long thú to lớn cao gần 10 mét, phía sau là đội hình các binh sĩ cầm những tấm khiên lớn, lao, đoản kiếm và các loại vũ khí của các chiến sĩ thần tộc.

Hai bên của đội hình có hai kỵ sĩ cưỡi Thiên mã, phía trước có một đội quân gấu trắng, phía sau là một đội cung thủ do các Thần thú nhân mã tạo thành. Phía trước của toàn bộ đội hình có một vị Thiên thần có hình tượng nam, đầu đội một cành ô-liu màu vàng đi đến gần tôi, đưa tay phải lên trước ngực và hướng về phía tôi hành lễ, đồng thời các binh sĩ thần tộc và các loại Thần thú cũng cúi đầu hành lễ.

Vị Thiên thần hướng về phía tôi nói: “Đệ tử chính Pháp tôn kính, cảm tạ ngài tới thăm Vương quốc Tường vi của chúng tôi, cảm tạ ngài đã trợ giúp vị Quốc Vương của chúng tôi đang chuyển sinh ở nhân gian – chính là vị đồng tu của ngài. Chúng tôi cũng khẩn cầu ngài truyền đạt lại với đồng tu rằng chúng tôi vô cùng nhớ Quốc Vương. Xin ngài chuyển bức gia thư này tới Quốc Vương của Thiên quốc chúng tôi. Cuối cùng xin ngài hãy chấp nhận lời cảm tạ chân thành nhất của chúng tôi!”

Tôi chắp tay hợp thập, nhận lấy một cuộn thư, trên đó có phong ấn hình hoa tường vi màu đỏ. Hành lễ xong, vị Thiên thần từ từ lùi xuống nhập vào đội quân. Các chiến sĩ thần tộc lại một lần nữa đứng hành lễ chỉnh tề.

Các kỵ sĩ rồng ở phía trước hạ mặt nạ vàng kim xuống, đồng thời tất cả kỵ sĩ bước lên phía trước thần thú của mình, rút đoản kiếm ra. Tất cả các chiến sĩ thần tộc đều ngẩng đầu, mắt nhìn về phía trước, ánh mắt sáng ngời. Tiếp theo, long thú màu vàng kim đứng đầu kêu lên một tiếng ngắn và cao vút, các chiến sĩ thần tộc bắt đầu dùng kiếm đập vào khiên tạo thành tiết tấu, phát ra tiếng nổ vang, có trật tự nhưng vẫn kinh hồn động phách: Thùng! Thùng! Thùng! Thanh âm kia giống như tiếng tim đập của vô số các chiến sĩ trên chiến trường. Ánh mắt của mỗi chiến sĩ thần tộc lóe lên thần sắc kiên định không sợ hãi, giống với ánh mắt của đồng tu khi anh đang giơ tấm biểu ngữ chứng thực Pháp ở Quảng trường Thiên An Môn. Các thần thú há miệng hở ra răng nanh thở hồng hộc mạnh mẽ, gầm mà không phát ra âm thanh. Kèm theo nhịp đánh, các chiến sĩ thần tộc bắt đầu cất lên tiếng hát:

“Khi thế giới suy đồi sắp sụp đổ,
Lúc mây đen che lấp ánh mặt trời
Ngài, Vương chủ vĩ đại của chúng tôi, cảm hóa bởi Sáng thế chủ,
Bước trên con đường gập ghềnh gian nan, trong gió tuyết, phá tan sương mù hắc ám, vung lưỡi kiếm sắc bén,
Chém hết yêu ma tà ác!

Khi sinh mệnh đáng thương sắp ra đi,
Khi hoa tươi sắp tàn lụi,
Ngài, Vương chủ vĩ đại của chúng tôi, cảm hóa bởi Sáng thế chủ
Bước qua con đường huỷ diệt chết chóc, trong gió rét, tiêu diệt mây mù vô tận, đẩy lùi mây đen
Mang đến hy vọng của sinh mệnh!

****

Dần dần, cảnh tượng Thiên quốc trở nên mờ ảo, âm thanh cũng dần biến mất, nhưng sự cảm động vẫn lưu lại trong tâm tôi một lúc lâu, không thể bình tĩnh. Sau khi xuất định, tôi đem những gì đã trải nghiệm tại thế giới Thiên quốc của đồng tu kể lại, cũng đem lá thư từ Thiên quốc ra đọc cùng đồng tu. Mở phong ấn ra, phong ấn hoa tường vi biến thành vô số cánh hoa, mang theo mùi hương kỳ lạ lan toả trên sàn nhà.

Trong thư viết:

Vương chủ tôn kính của chúng tôi:

Ngài rời khỏi Thiên quốc để tới thế giới phàm trần đã hàng trăm triệu năm rồi. Trong năm tháng dài đằng đẵng, chúng con không lúc nào không tưởng nhớ đến Ngài! Mặc dù không thể ở cạnh Ngài, nhưng tấm lòng của chúng con luôn ở bên Ngài, chưa bao giờ nguôi, mà ngày càng sâu sắc hơn.

Thưa Vương chủ, trong lòng chúng con Ngài là vĩ đại nhất, Ngài đã vì chân lý của vũ trụ mà quên cả sinh tử;

Thưa Vương chủ, trong lòng chúng con, Ngài là vĩ đại nhất, Ngài đã vì hạnh phúc của thế giới chúng con mà trải qua bao nhiêu khổ nạn.

Tại thời khắc lịch sử vĩ đại chuyển giao giữa vũ trụ cũ và mới, Ngài đã phó xuất vô hạn để cứu thế giới của chúng con, cứu sinh mệnh của chúng con. Ân đức của Ngài vĩnh viễn khắc ghi trong sinh mệnh của chúng con, chúng con sẽ đồng sinh cộng tử với Ngài, vĩnh viễn như vậy!

Với lòng kính yêu sâu sắc

Người nhà từ Thiên quốc của Ngài

****

Đọc được một nửa, đồng tu đã đẫm nước mắt, chính là cảm thấy mình không đủ tinh tấn, xấu hổ với sự chờ đợi của chúng thần ở Thiên quốc. Sau đó trong cuộc sống, chúng tôi luôn dĩ Pháp vi Sư, cùng nhau tinh tấn, không lâu sau đồng tu cũng phá trừ được bức hại của cựu thế lực, khôi phục trạng thái tu luyện chính thường.

Sau khi trải qua giai đoạn cùng tu luyện với đồng tu, tôi thường nghĩ: Sư tôn đã ban cho chúng ta sinh mệnh, và để bảo chứng cho các đệ tử Đại Pháp tu luyện Chính Pháp đã gánh chịu vô số tội nghiệp cho chúng ta và các chúng sinh. Vô lượng chúng thần ở Thiên quốc đã ký thác cho chúng ta toàn bộ lòng tin và sự chờ đợi. Đối mặt với trách nhiệm vĩ đại của đệ tử Đại Pháp mà lịch sử giao phó, chúng ta trong khi tu luyện Chính Pháp đã phó xuất được những gì cho Đại Pháp và chúng sinh? Vì Đại Pháp và chúng sinh, chúng ta sẽ phó xuất được những gì đây?

Tôi nghĩ rằng có lẽ mỗi vị đồng tu đều nên tĩnh tâm xuống để nghiêm túc suy ngẫm một chút.

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2017/3/20/344460.html
Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2017/4/8/162764.html
Đăng ngày 3-6-2017; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.