Thậm chí cả những người không tu luyện cũng nhận được lợi ích từ Đại Pháp

 Bản in

[MINH HUỆ 25-03-2015] Không phải ai tin Pháp Luân Đại Pháp tốt cũng là học viên, tuy nhiên họ vẫn thu được lợi ích từ môn tập nhờ thái độ tích cực của mình.

Thoát khỏi căn bệnh hiểm nghèo

(Tỉnh Hắc Long Giang) Em gái tôi, 61 tuổi, sống ở thị trấn Lão Lai, thành phố Nột Hà, tỉnh Hắc Long Giang. Tháng 04 năm 2014, bà bị ngã từ trên giường xuống và gia đình phải đưa bà tới Bệnh viện Nhân Dân Nột Hà. Xương chậu của bà bị vỡ dẫn đến viêm phổi và suy tim. Gia đình được thông báo rằng bà không thể hồi phục được và bệnh viện đã từ chối chữa trị cho bà.

Sau đó, gia đình đưa bà tới gặp thầy mo, nhưng vị thầy đó nói rằng bà đã tới số rồi.

Em trai của chúng tôi tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, đã khuyên bà chân thành niệm hai câu: “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân – Thiện – Nhẫn hảo.”

Tôi bật băng thu âm Sư phụ Lý Hồng Chí giảng Pháp tại Quảng Châu cho bà nghe. Bà chăm chú lắng nghe và chân thành niệm hai câu trên.

Sau khoảng bốn ngày, bà ra khỏi giường và đi lại được. Hiện giờ bà đã hoàn toàn phục hồi và bắt đầu tu luyện Đại Pháp.

Em trai chúng tôi biết rằng niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo” có thể giúp bà. Vì cách đây vài năm, em trai tôi bị chẩn đoán xuất huyết não. Khi tôi khuyên em niệm hai câu trên, cậu ấy đã làm theo và niệm một cách chân thành. Em trai tôi cũng đã hồi phục và trở thành đệ tử Đại Pháp.

Ngã từ tầng sáu xuống mà không bị chấn thương

(Bắc An, tỉnh Hắc Long Giang) Em gái tôi là một công nhân xây dựng lắp đặt giàn giáo. Cô không phải là một học viên nhưng tin rằng Đại Pháp là tốt.

Cách đây một vài tháng, cô đang ở trên giàn giáo tầng sáu thì giẫm phải phần giàn giáo bị gãy. Khi ngã xuống, cô lộn vòng và sau đó đụng phải một đống ống sắt.

Có một cái hố phía trước đống ống sắt, cô sẽ ngã vào đó nếu như không lộn vòng trong không trung. Cô nói rằng có ai đó đã “đẩy mình ra xa” khỏi cái hố. Cô cảm thấy mình ngã rất chậm, nhưng những người chứng kiến nói rằng nó xảy ra rất nhanh.

Mặc dù các đồng nghiệp nài cô đi bệnh viện, nhưng ngoài một vài vết bầm tím ra thì cô không bị chấn thương ở đâu cả.

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2015/3/25/306499.html

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2015/4/12/149698.html

Đăng ngày 29-05-2015; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Khỏi bệnh ung thư phổi

 Bản in

Bài viết của vợ một nông dân ở Kinh Châu, tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc

[MINH HUỆ 18-04-2015] Tôi là vợ của một nông dân ở Kinh Châu, tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc. Tôi họ Tôn và tôi 63 tuổi.

Vào đầu năm 2009, tôi bị chẩn đoán ung thư phổi. Tôi đã bị nôn ra máu nên phải uống thuốc và tiêm mỗi ngày. Tôi đã phải nhập viện trong vài tháng, nhưng các phương pháp điều trị đã không có tác dụng gì với tôi, vì vậy tôi đành phải về nhà nghe theo mệnh trời.

Một hôm, tôi tham dự đám cưới của cháu trai tôi, và đã có rất nhiều người thân và bạn bè ở đó. Một trong những người họ hàng của chúng tôi là một học viên Pháp Luân Công. Cô ấy rất đồng cảm và nói với tôi rất nhiều điều về Pháp Luân Công (còn gọi là Pháp Luân Đại Pháp). Cô ấy nói với tôi rằng Đại Pháp là một môn tu luyện Phật Pháp và Sư phụ Lý Hồng Chí đến để độ nhân.

Cô ấy nói với tôi rằng tôi sẽ được an toàn khi tôi thoái Đảng Cộng sản Trung Quốc và các tổ chức liên đới của nó, như Đoàn Thanh niên và Đội Thiếu niên Tiền phong. Cô ấy nói tôi sẽ được phúc báo nếu tôi thành tâm niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân – Thiện – Nhẫn hảo” và cô ấy còn kể cho tôi nhiều câu chuyện về những người bị bệnh nan y giai đoạn cuối đã được phục hồi.

Tôi đã rất thích thú về những điều cô ấy nói với tôi và ngay lập tức tôi nghĩ rằng: “A, mình cũng có thể được cứu! Mình sẽ kính trọng và thành tâm niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân – Thiện – Nhẫn hảo.” Mình tin rằng Sư phụ Lý Hồng Chí cũng sẽ cứu mình!”

Từ hôm đó trở đi, tôi bắt đầu niệm những lời này với sự chân thành và kính trọng mỗi ngày. Và thật kỳ diệu tôi đã không còn nôn ra máu nữa và cơ thể tôi càng ngày càng khỏe hơn. Vài tháng sau, trong một đợt khám tại bệnh viện, bác sĩ nói rằng bệnh ung thư phổi của tôi đã hoàn toàn biến mất! Tôi rất vui mừng và gần như đã khóc với những giọt nước mắt hạnh phúc! Tôi không biết làm thế nào để bày tỏ lòng biết ơn của tôi đối với Sư phụ Lý Hồng Chí!

Mọi người cùng làng tôi đã chứng kiến sự phục hồi của tôi và tất cả đều nói rằng: “Thật là đại hỷ sự! Pháp Luân Công thật thần kỳ. Chúng tôi cũng sẽ bắt đầu niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân – Thiện – Nhẫn hảo!”

Con trai tôi năm nay 37 tuổi, và vợ của cháu không thể có con. Trước khi kết hôn, con dâu tôi đã đi nhiều bệnh viện để cố gắng chữa bệnh, nhưng đã không có kết quả. Con dâu tôi đã từng ly hôn nhiều lần vì bệnh vô sinh của mình. Khi kết hôn với con trai của tôi, cả hai đã quyết định sẽ nhận con nuôi. Con gái nuôi của vợ chồng con trai tôi năm nay đã được bốn tuổi. Có rất nhiều người trong làng biết về hoàn cảnh của chúng.

Vào ngày 12 tháng 5 năm 2014, một niềm hạnh phúc khác đã đến với gia đình chúng tôi – con dâu tôi đã sinh một bé trai! Đó là một điều kinh ngạc đối với cả làng tôi và các thị trấn lân cận. Tất cả mọi người trong làng đều biết rằng đó là vì gia đình tôi luôn tin tưởng và thành tâm niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân – Thiện – Nhẫn hảo.” Bây giờ, càng nhiều người tin rằng “Pháp Luân Đại Pháp hảo và Chân – Thiện – Nhẫn hảo.”

Toàn bộ gia đình chúng tôi rất biết ơn Sư phụ Lý Hồng Chí! Cảm tạ Sư phụ! Cảm ơn Đại Pháp!

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2015/4/18/307662.html

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2015/5/6/150024.html

Đăng ngày 29-06-2015: Bản dịch có thể sẽ được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Căn bệnh sỏi thận hành hạ tôi suốt 17 đã năm biến mất

 Bản in

Bài viết của Vĩnh Sinh, một học viên ở tỉnh Hắc Long Giang, Trung Quốc

[MINH HUỆ 26-04-2015] Tôi bị chẩn đoán mắc bệnh sỏi thận vào năm 1987 và đã vật lộn với căn bệnh đó trong suốt 17 năm. Tôi đã uống tất cả các loại thuốc Tây y và Trung y. Hơn nữa, tôi cũng đã trải qua nhiều lần phẫu thuật để loại bỏ sỏi thận. Cứ vài tuần chúng lại tái phát trở lại. Tôi thực sự sống mà không bằng chết.

Vào năm 2004, vợ tôi khuyên tôi tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. Trong tháng đầu tiên, tôi vẫn tiếp tục uống thuốc. Vào thời điểm đó, kết quả chẩn đoán B-scan của tôi cho thấy rằng thận bên phải của tôi chứa đầy sỏi.

Khi trở về từ bệnh viện, tôi đã đọc một đoạn trong một cuốn sách của Sư phụ Lý Hồng Chí [Nhà sáng lập Pháp Luân Đại Pháp] mà đã làm tôi thức tỉnh. Sư phụ giảng:

“Nhưng con người hễ mắc bệnh liền uống thuốc hoặc dùng biện pháp điều trị y học các loại, như thế về thực chất chính là đưa cái bệnh ấy ép nhập vào trong thân thể, vậy là nghiệp bệnh lưu lại do đời trước làm điều xấu chưa trả nợ xong, mà đời này lại làm những việc bất hảo gây hại cho người khác, từ đó sẽ có nghiệp lực mới xuất hiện, mắc các loại bệnh.” (Nghiệp bệnh, Tinh Tấn Yếu Chỉ)

Tôi nhận ra rằng khi tôi uống thuốc tức là tôi đang ép nhập bệnh của mình vào trong thân thể. Tôi quyết định không uống thuốc nữa và đặt hết niềm tin vào các bài giảng Pháp.

Tôi đã vứt toàn bộ thuốc vào trong thùng rác ở bên ngoài. Thật ngạc nhiên, trước khi tôi lên lại trên lầu, tôi không còn cảm thấy đau và từ đó tôi không phải chịu bất kỳ cơn đau nào nữa.

Tôi đã mất sáu tháng để ngừng việc kiểm tra xem có bất kỳ viên sỏi nào được thải ra khi tôi đi vệ sinh. Tôi đã thải ra một chất nhầy màu trắng và dày chừng 3 cm trong hơn 30 ngày, nhưng tôi biết rằng cơ thể của mình đang được tịnh hóa.

Pháp Luân Đại Pháp ban cho tôi một cuộc sống mới và một mục đích để sống. Đó là nguyên nhân vì sao những người tu luyện vẫn kiên trì vào đức tin của mình bất chấp cuộc đàn áp tàn bạo của Đảng Cộng sản Trung Quốc.

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2015/4/26/307785.html

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2015/5/7/150045.html

Đăng ngày 29-06-2015: Bản dịch có thể sẽ được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

St. Petersburg, Nga: Đưa vẻ đẹp của Pháp Luân Đại Pháp đến với công chúng và nâng cao nhận thức

 Bản in

Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp tại Nga

[MINH HUỆ 16-06-2015] Ngày 06 tháng 06 năm 2015, các học viên Pháp Luân Đại Pháp [ở Nga] đã tổ chức biểu diễn vũ múa truyền thống của Trung Quốc, tọa thiền tĩnh lặng và biểu diễn trống lưng gần khu nhà ga xe lửa ở St. Petersburg nước Nga. Sự kiện đã thu hút đông đảo người dân đến theo dõi.

Thông qua các tiết mục biểu diễn của mình, các học viên muốn truyền tải vẻ đẹp và niềm vui của việc tu luyện theo các nguyên lý cốt lõi của Pháp Luân Đại Pháp là Chân – Thiện – Nhẫn. Đồng thời họ cũng góp phần nâng cao nhận thức về cuộc đàn áp tàn bạo của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đối với pháp môn tu luyện tinh thần ôn hòa này ở Trung Quốc.

Nhiều người đã bị sốc khi nghe nói đến tội ác mổ cướp nội tạng sống được nhà nước hậu thuẫn từ các học viên Pháp Luân Công của ĐCSTQ để kiếm lời ở Trung Quốc. Họ đã ký tên tinh nguyện gửi tới Cao ủy Nhân Quyền Liên Hợp Quốc nhằm kêu gọi chấm dứt tội ác chống lại nhân loài này.

Các học viên Pháp Luân Đại Pháp biểu diễn múa quạt

Các học viên biểu diễn các bài công pháp của Pháp Luân Công

Tiết mục trống lung vui nhộn

Tất cả các học viên tham gia biểu diễn chụp ảnh cùng nhau

Ký tên thỉnh nguyện kêu gọi chấm dứt cuộc đàn áp Pháp Luân Công

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2015/6/16/310958.html

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2015/6/21/151192.html

Đăng ngày 29-06-2015: Bản dịch có thể sẽ được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Cuộc hôn nhân tiền định

 Bản in

[MINH HUỆ 14-05-2015] Tôi được sinh ra trong một gia đình bình thường và bố mẹ phải làm lụng vất vả để nuôi nấng tôi cho tới khi tôi vào đại học. Khi tôi còn bé, gia đình luôn tương đối hạnh phúc, và chúng tôi đã có một cuộc sống tốt đẹp. Đồng thời, trong gia đình tôi cũng thường xảy ra cãi cọ vì bố mẹ tôi rất ngang ngạnh. Khi lớn lên, tôi dần dần hiểu được rằng tôi chỉ có thể thay đổi tình trạng tài chính bần hàn của gia đình bằng cách làm việc chăm chỉ, và rằng sự hoà thuận trong gia đình là một điều thiết yếu.

Hình thành nhân duyên

Tôi gặp chồng tôi trong những năm trung học. Chúng tôi sống cùng khu và có rất nhiều điểm tương đồng, vì thế chúng tôi đều bị người kia thu hút. Chúng tôi biết là sẽ học đại học ở những vùng khác nhau, thế nên chúng tôi quyết định cưới. Đêm trước khi chúng tôi vào đại học, chúng tôi đã đi dạo cùng nhau, và anh ấy đã trầm ngâm suy nghĩ hồi lâu. Anh ấy hỏi tôi có thể chấp nhận anh không, vì gia đình anh tu luyện Pháp Luân Đại Pháp.

Giống như những người khác ở Trung Quốc khi đó tôi đã bị những tuyên truyền của chính phủ đầu độc và có những hiểu biết sai lầm về Pháp Luân Đại Pháp. Nhưng không hiểu sao tôi lại nói tôi có thể chấp nhận anh. Khi đó tôi không biết sự thật, mà chỉ tin vào người bạn trai thiện lương của mình. Tôi chắc chắn là anh sinh ra trong một gia đình tử tế. Nghĩ lại, đó là một cuộc hôn nhân tiền định, và ắt hẳn tôi là một cô gái sẵn sàng chấp nhận Pháp Luân Đại Pháp.

Tôi hoà đồng với gia đình anh rất nhanh. Bố mẹ anh rất thân thiện và nồng hậu. Họ khoẻ mạnh và trông trẻ trung. Bà anh vẫn nghe tốt và có thể khâu vá tốt ngay cả khi bà gần 100 tuổi. Gia đình anh rất hoà thuận và quan tâm đến nhau. Tôi không thể tin họ chính là những người học viên mà truyền thông trong nước gọi là “độc ác”.

Liễu giải chân tướng Pháp Luân Đại Pháp

Tôi đã hiểu được sự thật về cuộc đàn áp qua các đĩa DVD mà mẹ chồng cho tôi xem. Tuy nhiên, không phải tôi chấp nhận được ngay, vì tôi đã bị tiêm nhiễm văn hoá đảng. Sau khi nghĩ đi nghĩ lại về nó và dưới sự dẫn dắt của mẹ chồng, tôi đã xem các đĩa DVD Thần Vận, đọc thêm nhiều tài liệu, và nghĩ thêm về vấn đề này. Sau đó tôi mới chấp nhận Pháp Luân Đại Pháp từ tận đáy lòng.

Tôi hiểu rằng Pháp Luân Đại Pháp giúp người ta sống theo các nguyên lý Chân – Thiện – Nhẫn để trở thành người tốt hơn, và rằng các nguyên lý này giúp con người thức tỉnh. Từ đó trở đi tôi chưa bao giờ nghi ngờ về những điều tốt đẹp của pháp môn này. Tôi bắt đầu luyện các bài công pháp và đọc Chuyển Pháp Luân cùng với anh và bố mẹ anh. Bà anh cũng luyện công và học Chuyển Pháp Luân hàng ngày. Bà mù chữ, ấy vậy mà bà vẫn có thể đọc được quyển sách đó cho tôi nghe, điều này cho thấy quyền năng của Đại Pháp. Tôi hiểu rằng những cuộc cãi cọ giữa bố mẹ tôi có thể là do nhân quả từ những kiếp trước của họ, và họ đang trả nợ lẫn nhau. Khi tôi bắt đầu đi làm, tôi đã cố gắng hết sức để làm dịu đi tình hình tài chính khó khăn cũng như sự giận dữ của họ. Họ trở nên hạnh phúc hơn và vui vẻ hơn. Tôi cũng giảng chân tướng Pháp Luân Đại Pháp cho họ. Họ đã liễu giải được và trở nên hoà thuận hơn.

Tại sở làm, tôi đã học được cách trở nên vị tha hơn, và tôi sẵn sàng giúp đỡ người khác và luôn luôn cố gắng tuân theo Chân – Thiện – Nhẫn.

Ngày vui ngắn chẳng tày gang

Ngay trước đám cưới, bố chồng tôi bị bắt và bị bức hại. Mẹ chồng tôi phải đảm đương trách nhiệm chăm sóc cả gia đình bên cạnh việc chuẩn bị cho đám cưới của chúng tôi. Tôi không thể tin được sự bất công đang diễn ra và những lời dối trá mà ĐCSTQ đã tuyên truyền.

Tôi không thể tưởng tượng được cuộc tẩy não và cải tạo mà bố chồng tôi phải trải qua. Tôi thấy tức giận và thất vọng, nhưng tôi nhớ tới lời Sư phụ dạy chúng tôi không được tức giận để không bị cựu thế lực lợi dụng. Gia đình tôi đoàn kết và xoay sở cùng nhau vượt qua những khổ nạn trong khi cùng nâng cao tâm tính, đợi cho đến khi ông trở về.

May mắn thay, bố chồng tôi được thả sau vài năm vì lý do “tình trạng thể chất”. Thực ra, ông hoàn toàn khoẻ mạnh, và đó chính là do Sư phụ đã cứu ông. Ông đã không bị ốm một lần nào trong những năm ở tù. Đó là biểu hiện uy lực của Đại Pháp. Tôi đã quyết định tăng cường sự kiên định của mình, và cho gia đình và nhiều bạn bè hơn được biết về chân tướng. Tôi bảo họ niệm “Pháp Luân Đại Pháp Hảo; Chân – Thiện – Nhẫn Hảo”.

Hiện tại Pháp Luân Đại Pháp đang bị đàn áp dã man ở Trung Quốc, cho dù pháp môn chỉ dạy người ta trở thành người tốt và ngay thẳng. Hiện nay người dân ở trên 100 nước đang tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. Nếu ai cũng có thể theo các nguyên lý Chân – Thiện – Nhẫn thì xã hội sẽ được cải thiện một cách đáng kể và sẽ không còn nhiều thảm kịch xảy ra.

Nhiều người đang vỡ mộng về ĐCSTQ. Người ta đã bị lừa dối quá lâu và bây giờ đã trở nên lãnh đạm thờ ơ. Những người dân tại Trung Quốc lục địa không màng đếm xỉa đến giá trị cuộc sống và luôn luôn theo đuổi những giá trị vật chất. Nếu người ta có thể coi trọng việc đạt được sự chứng ngộ về tinh thần hơn là việc kiếm tiền, thì thế giới này sẽ có ít thảm kịch hơn.

Suy ngẫm

Dẫm đạp lên người khác vì tư lợi cho mình – đây là điều mà Pháp Luân Đại Pháp nghiêm cấm, nhưng ĐCSTQ lại khuyến khích. Nạn mổ cướp nội tạng và tra tấn các học viên Pháp Luân Công là cực kỳ tàn ác, và những kẻ thủ phạm này thậm chí còn không đủ tiêu chuẩn làm người.

Tôi đã được hưởng rất nhiều lợi ích từ Pháp Luân Đại Pháp và tôi đã đi từ hiểu nhầm cho tới cảm thấy cực kỳ biết ơn môn tu luyện. Nếu không nhờ Pháp Luân Đại Pháp thì có lẽ tôi cũng giống như những người khác: theo đuổi danh vọng và tư lợi cá nhân, trốn tránh trách nhiệm chăm sóc gia đình. Pháp Luân Đại Pháp đã làm cho tôi trở thành một người tử tế hơn và kiên định hơn, sẵn sàng cho đi và giúp người khác hơn.

Tôi thực lòng mong muốn mọi người có thể liễu giải được Pháp Luân Đại Pháp và xua đi những lời nói dối mà ĐCSTQ đã bịa đặt ra. Tôi hy vọng rằng mọi người cũng có thể tuân theo Chân – Thiện – Nhẫn, quan tâm đến xã hội, tôn trọng lẫn nhau, và chấm dứt tình trạng lạm dụng đang diễn ra trên trái đất này. Tôi hy vọng rằng con người có thể thực sự lắng nghe các học viên Pháp Luân Đại Pháp giảng chân tướng để tự cứu lấy mình.

Năm nay tôi đã 30 tuổi và đang có một cuộc sống tốt. Tôi vừa mới sinh em bé và đã gặp một số nguy hiểm trong khi mang thai. Mỗi lần gặp nguy hiểm, tôi chỉ cần niệm “Pháp Luân Công hảo; Chân – Thiện – Nhẫn hảo”. Dưới sự bảo hộ của Sư phụ, tôi đã vượt qua khổ nạn một cách an toàn.

Nghĩ lại, tôi vô cùng biết ơn sự ấm áp và hạnh phúc mà Pháp Luân Đại Pháp đã ban cho tôi. Nhiều bạn bè đã ghen tị với gia đình bố mẹ và con cái hoà thuận của chúng tôi. Điều này là nhờ những ý niệm chân chính và tốt đẹp của chúng tôi, cũng như sự bảo hộ của Sư tôn. Từ “Hảo” không thể mô tả hết được về Pháp Luân Đại Pháp. Chỉ khi người ta có thể bình tâm và kiên nhẫn lắng nghe chúng tôi, họ sẽ có thể thực sự hiểu được Pháp Luân Đại Pháp là như thế nào.

Tà ác sẽ bị diệt vong, và thế giới này sẽ chỉ có thể yên bình khi ĐCSTQ giải thể. Thiện ác hữu báo. Tôi hy vọng rằng mỗi người chúng ta sẽ biết được sự thật về Pháp Luân Đại Pháp, trân quý cơ hội này, và trở thành những người lương thiện và thực sự hạnh phúc.

---

Bản tiếng Hán http://www.minghui.org/mh/articles/2015/5/14/309465.html

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2015/6/5/150911.html

Đăng ngày 29-06-2015: Bản dịch có thể sẽ được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Truyền thuyết được nghe kể từ 25 năm trước

 Bản in

Tác giả: Thần Quang
[ChanhKien.org] Vào những năm 80 của thế kỷ trước, Trung Quốc sau một thời gian bế quan tỏa cảnh cuối cùng đã mở cửa. Các sách báo nói về ngày tận thế của các dân tộc trên thế giới đâu đâu cũng thấy. Các câu chuyện truyền thuyết cũng được nhắc đến nhiều hơn.
Một lần nọ, khi tôi trò chuyện với mấy thương nhân người Nhật Bản, họ nói: “25 năm sau, Nhật Bản sẽ bị nhấn chìm.” Tôi hỏi: “Sao các ông lại biết được, có cách nào tránh khỏi thảm họa này không?” Họ trả lời: “Trong dự ngôn có nói rằng, khi thảm họa ập đến, nếu làm ăn ở Trung Quốc thì có thể tránh được.”
Hai mươi lăm năm sau, bộ phim Năm 2012 được trình chiếu, những cảnh tượng đáng sợ như núi lở đất sụp, hồng thủy cuồn cuộn, thật khiến người ta kinh tâm động phách, khó mà quên được. Trước thảm họa đang đến gần, mọi người nháo nhào chạy lên vùng núi Tây Tạng của Trung Quốc, hy vọng được leo lên “tàu cứu hộ” đặt tại nơi đó. Nhưng Trung Quốc lại nằm trong số những nước không may mắn không kịp thoát khỏi thảm họa này.
Thật không ngờ bộ phim Năm 2012 trình chiếu chưa được bao lâu thì ở Nhật Bản đã xảy ra động đất và sóng thần, cướp đi mạng sống của hàng vạn người, hơn nữa một số nơi đã bị chìm xuống một mét. Điều này khiến tôi nhớ đến dự ngôn của những thương nhân Nhật Bản vào 25 năm trước, tuy không phải toàn bộ nước Nhật mà chỉ có một số vùng bị chìm xuống một mét, như vậy cũng đủ để minh chứng cho những lời dự ngôn khi xưa đã trở thành sự thật.

Một bức tượng Phật đứng vững giữa đống đổ nát trong một khu vực bị sóng thần tàn phá gần bờ biển, ở Natori, quận Miyagi, Nhật Bản, ngày 14 tháng 3 năm 2011, sau trận sóng thần và động đất ngày 11 tháng 3. (Ảnh: Toru Yamanaka/AFP/Getty Images)

Tại sao dự ngôn về Nhật Bản bị nhấn chìm lại không trở thành sự thật? Ai đã ngăn cản tấn bị kịch khủng khiếp này?
Mười ngày trước khi thảm họa xảy ra, trong một ngôi chùa ở Malaysia có mấy bức tượng Phật đồng loạt há miệng, mở mắt, hiện tượng này kéo dài khoảng một giờ đồng hồ. Hơn nữa còn để cho người đời tận mắt chứng kiến, quả thật là chuyện xưa nay chưa từng có.
Tượng Phật mở mắt, há miệng, phải chăng đã tiết lộ rằng Nhật Bản sẽ không bị nhấn chìm? Trận sóng thần Nam Á trước đó cũng chỉ trong nháy mắt cướp đi mạng sống của mấy chục vạn người. Hai trận sóng thần này đều có một điểm tương đồng đến mức kinh ngạc, đó là sau khi thảm họa quét qua, người ta rất ngạc nhiên khi phát hiện ra trong đống đổ nát có những bức tượng Phật hoàn toàn nguyện vẹn.
Gần đây, trên mạng có đưa tin, người ta đã phát hiện ra con tàu Noah chỉ là một con thuyền gỗ hết sức đơn giản, những chiếc thuyền như vậy hoàn toàn không thể nào vượt qua được những cơn va đập trong đại hồng thủy. Nếu như không có sự bảo hộ của Thần, làm sao những chiếc thuyền đó có thể bình an vô sự được?
Rất nhiều năm trước tôi từng nghe một vị cao nhân tiết lộ, nhờ có sự truyền bá của Pháp Luân Phật Pháp tại Nhật Bản, đất nước này sẽ tránh được đại nạn bị nhấn chìm.
>> Xem thêm Tượng Phật đứng vững giữa đống đổ nát sau sóng thần
Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2014/01/30/126840.二十五年前听到的传说.html

Khái quát về các không gian khác

 Bản in

Tác giả: Xinfaming
[ChanhKien.org] Các không gian khác với không gian chúng ta đang sống luôn là một điều bí ẩn đối với con người. Vậy thì các không gian khác trông như thế nào? Ở đây tôi xin giới thiệu một cách đơn giản. Phật Thích Ca Mâu Ni (Phật Siddarth Guatama) đưa ra thuyết ‘Tam thiên đại thiên thế giới’. Ông nói rằng trong một hạt cát có 3.000 thế giới rất giống với thế giới của chúng ta.
Vậy một thế giới trong một hạt cát trông như thế nào? Trên thực tế, chúng ta đề cập đến ở đây là một thế giới trong một không gian vi quan. Không chỉ một hạt cát có nhiều thế giới, mà bên trong các vật chất khác cũng có nhiều thế giới. Tôi đã nhìn thấy một thế giới như vậy.
Tôi nhặt một mảnh gỗ nhỏ và nhìn thật sát vào nó. Bỗng nhiên một cảnh tượng hiện ra trước mắt tôi. Tôi nhìn thấy một sân bay ở bên trong với các đường băng và máy bay. Trên bầu trời, một vài máy bay đang hạ cánh. Có một chiếc trực thăng, giống như trực thăng trong thế giới chúng ta, đang lượn vòng quanh phía trên sân bay, có vẻ như nó vừa mới cất cánh. Một điều lạ là có một con rùa to bằng chiếc trực thăng cũng đang bay phía sau nó. Hình dáng của con rùa trông giống như rùa mà chúng ta biết trong thế giới của chúng ta, ngoại trừ cái đuôi của nó trông lớn hơn. Chú rùa này cũng có thể bay trên bầu trời.
Sư phụ Lý giảng trong Chuyển Pháp Luân rằng trong mỗi lỗ chân lông có một thành phố có xe lửa xe hơi đang chạy. Đó là cảnh tượng trong những thế giới vi quan. Trong Chuyển Pháp Luân Pháp Giải, Ngài còn giảng rõ:
“Thích Ca Mâu Ni giảng rằng trong một hạt cát có tam thiên đại thiên thế giới. Học thuyết của ông nói rằng trong hệ Ngân Hà này của chúng ta có ba ngàn tinh cầu, trong đó lại có con người có trí tuệ giống như nhân loại chúng ta. Ông còn giảng rằng trong một hạt cát cũng có tam thiên đại thiên thế giới như thế này. Nếu đúng như lời ấy, mọi người thử nghĩ xem, tại mức vi quan, một hạt cát cũng giống như hệ Ngân Hà này, cũng có xã hội nhân loại. Nếu cứ nhìn thật sâu xuống, chẳng phải trong hạt cát ấy cũng có sông và cát phải không? Như vậy bên trong hạt cát kia cũng còn có tam thiên đại thiên thế giới phải không? Vậy thì mỗi hạt cát bên trong hạt cát kia cũng còn có tam thiên đại thiên thế giới phải không? Vậy nên, đến tầng Như Lai mà nhìn cũng không đến tận cùng của nó được. Con người chỉ có thể nhìn thấy chân tướng của vũ trụ nếu tránh dùng cặp mắt thịt này do phân tử tạo thành. Tầng càng cao thì càng nhìn được vi quan hơn, và càng nhìn được ở phạm vi rộng lớn hơn. Thích Ca Mâu Ni không nhìn thấy được vật chất nhỏ nhất của vũ trụ, cũng không thấy được biên giới tối hậu của vũ trụ. Do đó vào những năm cuối đời, ông đã giảng một câu: “Kỳ đại vô ngoại”, ông không biết được vũ trụ rốt cuộc lớn ngần nào, và “kỳ tiểu vô nội”, vật chất nhỏ đến mức ông không thể nhìn thấy tận cùng.” (Chuyển Pháp Luân Pháp Giải) (tạm dịch)
Vật chất trong không gian của chúng ta đều được cấu thành từ phân tử. Dưới phân tử là nguyên tử, hạt nhân nguyên tử, proton, neutron (trung hòa tử), electron (điện tử), quark và lạp tử nhỏ nhất mà con người biết được là neutrino (trung vi tử), trên thực tế vẫn còn rất xa mới đến được thành phần nhỏ nhất tồn tại. Chẳng phải hình ảnh các electron quay quanh hạt nhân nguyên tử giống với hình ảnh Trái Đất quay xung quanh Mặt Trời sao? Thực ra, chúng đều được kiểm soát bởi cùng một cơ chế. Liệu có các sinh mệnh sống trên bề mặt các electron không? Nếu thiên mục người ta mở đến một tầng cao nào đó thì có thể nhìn thấy họ. Hiện nay, người ta gọi sự chuyển động của các electron là các ‘đám mây electron’. Đó là vì họ không có thiết bị nào để đo quỹ đạo của electron. Thiết bị của chúng ta đều được cấu tạo từ phân tử, vì thế nó không thể thấy được các sinh mệnh sống trên các electron. Con mắt thứ ba của người tu luyện được cấu thành từ các lạp tử cao năng lượng, vì thế họ có thể quan sát các cảnh tượng này.
Thực ra, ‘tam thiên đại thiên thế giới’ mà Thích Ca Mâu Ni giảng là chỉ nói đến một phần của kết cấu theo chiều ngang của vũ trụ, trong đó các sinh mệnh sống thuộc về một tầng thấp, hoặc trong lớp vỏ ngoài của vũ trụ. Kết cấu của vũ trụ rất phức tạp. Nó còn bao gồm một số hệ thống khác nữa. Các thế giới của Phật và Thần đều không tồn tại trong hệ thống này; chúng ở trong các không gian theo chiều dọc. Các thế giới này được cấu thành từ các thành phần vi tế hơn và mức năng lượng cao hơn. Con người không thể hiểu được chúng trừ phi con người tu luyện. Tôi cũng đã nhìn thấy một thế giới như thế. Vẻ tráng lệ của nó không thể mô tả được bằng ngôn ngữ của con người. Tôi đã trải nghiệm những gì Sư phụ Lý giảng: “Vẻ đẹp và sự vi diệu vô hạn của nó không thể mô tả được bằng lời. Hàng vạn ánh sáng và màu sắc làm loá hai mắt.” Ở một tầng thứ nhất định, những vật chất này trông như làm bằng kim cương, có những lối đi có mái vòm được trang trí rất đẹp mắt cùng những kiến trúc trông như cung điện….
Người tu luyện gom chọn vật chất cao năng lượng từ không gian chiều dọc. Khi cơ thể của họ được hoàn toàn thay thế bằng vật chất cao năng lượng, họ có thể đi xuyên qua không gian này. Tôi cũng đã có một trải nghiệm như thế. Một buổi sáng vào cuối năm 1999 sau khi tôi thức giấc và chuẩn bị luyện các bài công pháp của Pháp Luân Công, cơ thể tôi đột nhiên bay lên khỏi chiếc giường tầm một mét. Tôi đã ở trên không một lúc lâu. Sau đó tôi bắt đầu trôi trong không khí và đi xuyên qua một bức tường. Sau đó tôi lại đi xuyên trở lại rồi lại vượt qua một bức tường khác. Rồi đột nhiên tôi tăng tốc và đi vào một không gian khác, di chuyển bên trong và nhìn thấy các sinh mệnh đang sống trong không gian đó.
Những trải nghiệm này chỉ là những triển hiện của Đại Pháp ở một tầng thứ thấp. Tuy nhiên, đối với khoa học hiện đại thì điều này đã là không thể hiểu được. Về điều này, Sư phụ Lý đã giảng như sau: “Tư tưởng chỉ đạo về nghiên cứu và phát triển của khoa học nhân loại hiện nay chỉ có thể hạn cuộc trong thế giới vật chất. Sự vật được nhận thức rồi thì nó mới được nghiên cứu. Người ta cứ theo lề lối ấy. Nhưng tại không gian chúng ta có những hiện tượng tuy nhìn không thấy sờ không được, nhưng tồn tại một cách khách quan, và lại có khả năng phản ánh đến không gian vật chất chúng ta, có biểu hiện hết sức thực tại, người ta lại khước từ không động chạm đến, cho đó là những hiện tượng bất minh”. (“Luận ngữ”, Chuyển Pháp Luân)
Cách duy nhất để hiểu được các hiện tượng này là thông qua Phật Pháp. “Từ nghìn xưa đến nay, có thể đưa ra thuyết minh sáng tỏ đầy đủ về nhân loại, mỗi từng không gian vật chất tồn tại, sinh mệnh, cho đến toàn vũ trụ, thì chỉ có Phật Pháp”. (“Luận ngữ”, Chuyển Pháp Luân)
Dịch từ http://www.pureinsight.org/node/988

NPV VÀ IRR:  KHÁI NIỆM VÀ Ý NGHĨA TRONG VIỆC ĐÁNH GIÁ HIỆU QUẢ DỰ ÁN

1. Về NPV:

• Khái niệm:

NPV (Net present value) được dịch là Giá trị hiện tại ròng, có nghĩa là giá trị tại thời điểm hiện nay của toàn bộ dòng tiền dự án trong tương lai được chiết khấu về hiện tại:

 NPV = giá trị hiện tại của dòng tiền vào (thu) -  giá trị hiện tại của dòng tiền ra (chi)

• Ý nghĩa:

Nếu NPV dương thì dự án đáng giá. Tại sao lại đáng giá, bởi suất chiết khấu đã là chi phí cơ hội của dự án, vì vậy, nếu đã khấu trừ chi phí cơ hội mà vẫn có lời thì dự án có lợi tức kinh tế. Cho nên, khi đánh giá dự án bằng NPV cần quan tâm đến giá trị của suất chiết khấu (thường bằng với lãi suất của cơ hội đầu tư tốt nhất nhà đầu tư đặt được nếu không đầu tư vào dự án đang được đánh giá. Các yếu tố ảnh hưởng tới suất chiết khấu này được phân tích kỹ trong phần sau của bài viết này) và xem NPV có dương hay không. Nếu như NPV dương có nghĩa là khoản đầu tư có lời bởi giá trị của dòng tiền mặt sau khi khấu hao đã cao hơn mức đầu tư ban đầu.

Thông thường NPV không chỉ được coi là chỉ số mà còn được xem là phương pháp tốt nhất để đánh giá khả năng sinh lời của phương án hay dự án vì ý nghĩa nôm na của nó cho biết mức lãi ròng của dự án sau khi đã thu hồi vốn đầu tư ban đầu và trang trải tất cả chi phí  (bao gồm cả lạm phát).

Tuy nhiên phương pháp NPV này có nhược điểm là đòi hỏi tính toán chính xác chi phí mà điều này thường khó thực hiện đối với các dự án có đời sống dài. Vì thế trong thực tiễn người ta phát triển chi phí vốn thành tỉ suất chiết khấu hay còn gọi là tỉ suất sinh lợi tối thiểu chấp nhận được - tỷ suất rào (thường do nhà đầu tư kỳ vọng trên cơ sở cân nhắc tính toán đến các yếu tố tác động vào dự án đầu tư). Một nhược điểm khác nữa của NPV đó là không cho biết khả năng sinh lợi tính theo tỉ lệ % do đó ảnh hưởng đến việc khó chọn lựa cơ hội đầu tư.

• Tỷ suất rào (tý suất chiết khấu trong các báo cáo Nghiên cứu khả thi)

Tỷ suất rào là tỷ suất hoàn vốn tối thiểu mà tất cả các khoản đầu tư cho một doanh nghiệp cụ thể phải đạt được.

Trước tiên khi tìm hiểu về tỷ suất rào, chúng ta cần phân tích về chi phí sử dụng vốn của một dự án. Nó chính là chi phí bình quân gia quyền của các nguồn vốn khác nhau của tổ chức: cả nợ và chủ sở hữu.

Vốn nợ mà các công ty sử dụng đều có một chi phí gọi là lãi suất phải trả cho các trái phiếu và các giấy nợ khác.  Lưu ý rằng vốn góp của các chủ sở hữu cũng là chi phí thực. Chi phí này là chi phí cơ hội - tức là phần mà các cổ đông có thể kiếm được trên phần vốn của mình nếu họ đầu tư vào cơ hội tốt thứ hai ở cùng một mức rủi ro. Ví dụ, nếu nhà đầu tư có 100.000 USD tiền đầu tư vào cổ phiếu Công ty XYZ - một công ty có giá cổ phiếu hay dao động bất thường, chi phí cơ hội của họ cho số vốn đó có thể là 14% - tỷ lệ sinh lời mà họ có thể đạt được cho một vụ đầu tư khác có mức rủi ro tương đương. Vì vậy, đối với một công ty lớn và ổn định, chi phí cơ hội của cổ đông có thể là 10%; còn đối với một công ty công nghệ cao và khá rủi ro thì chủ sở hữu có thể trông đợi tỷ lệ sinh lời 18%. Nói một cách đơn giản thì chi phí vốn là chi phí bình quân gia quyền của các nguồn vốn khác nhau của tổ chức.

Vậy tỷ suất rào hợp lý cho một doanh nghiệp cụ thể là bao nhiêu? Tỷ suất này dao động tùy theo từng công ty. Thông thường, tỷ suất rào được lập trên mức có thể đạt được từ một khoản đầu tư không rủi ro, chẳng hạn như trái phiếu kho bạc.

Cách tính tỷ suất rào:

Tỷ suất rào = Tỷ suất không rủi ro + Tiền phản ánh rủi ro của dự án

Bất cứ nhà đầu tư nào đều mong muốn được đền đáp xứng đáng cho sự không chắc chắn mà họ đã chịu. Về bản chất, các mỗi dự án đều có nhiều yếu tố không chắc chắn. Vì lý do đó, các nhà đầu tư đòi hỏi các dự án tương lai phải chỉ ra được sự hứa hẹn khả dĩ.

Các dự án đầu tư khác nhau sẽ có các tỷ suất rào khác nhau. Với các khoản đầu tư rủi ro thấp thì tỷ suất vào phải thấp hơn mức được áp đặt cho loại đầu tư rủi ro cao hơn. Ví dụ, một dự án thay thế dây chuyền lắp ráp hiện tại hay các bộ phận thiết bị chuyên dụng phải sử dụng tỷ suất rào là 10%, nhưng dự án sản xuất các dòng sản phẩm mới thì phải sử dụng tỷ suất rào là 15%.

2. Về IRR

• Khái niệm:

IRR (internal rate of return) suất thu lợi nội tại. Có nghĩa là suất sinh lợi của chính bản thân dự án, IRR là nghiệm của phương trình NPV=0. Nói cách khác muốn tìm IRR chỉ cần giải phương trình NPV(IRR) =0. Đây là phương trình bậc cao, nếu có sự đổi dấu sẽ có nhiều nghiệm. Còn nếu không thì chỉ có 1 nghiệm.

• Ý nghĩa:

IRR có thể tính bằng cách nội suy chặn trên chặn dưới, tuy nhiên, nhờ ứng dụng của Excel, việc tính IRR trở nên dễ dàng. Điều quan trọng là hiểu ý nghĩa của IRR. Nếu giá trị này lớn hơn giá trị suất chiết khấu (chi phí cơ hội) thì dự án đáng giá.

Hiểu một cách chung nhất, tỉ lệ hoàn vốn nội bộ càng cao thì khả năng thực thi dự án là càng cao. IRR còn được sử dụng để đo lường, sắp xếp các dự án có triển vọng theo thứ tự, từ đó có thể dễ dàng hơn trong việc cân nhắc nên thực hiện dự án  nào. Nói cách khác, IRR là tốc độ tăng trưởng mà một dự án có thể tạo ra được. Nếu giả định rằng tất cả các yếu tố khác của các dự án là như nhau thì dự án nào có tỉ suất hoàn vốn nội bộ cao nhất thì dự án đó có thể được ưu tiên thực hiện đầu tiên.

Phương pháp IRR có ưu điểm là dễ tính toán vì không phụ thuộc chi phí vốn, rất thuận tiện cho việc so sánh cơ hội đầu tư vì cho biết khả năng sinh lời dưới dạng %. Ý nghĩa cốt lõi của IRR là cho nhà đầu tư biết được chi phí sử dụng vốn cao nhất có thể chấp nhận được. Nếu vượt quá thì kém hiệu quả sử dụng vốn. Nhược điểm của IRR là không được tính toán trên cơ sở chi phí sử dụng vốn do đó sẽ có thể dẫn tới nhận định sai về khả năng sinh lời của dự án. Nhà đầu tư sẽ không biết được mình có bao nhiêu tiền trong tay.

Tỷ suất thu nhập nội bộ (IRR) là một công cụ nữa mà các nhà đầu tư có thể sử dụng để quyết định có nên tập trung toàn lực cho một dự án cụ thể, hay phân loại tính hấp dẫn của nhiều dự án khác nhau.

IRR cũng có thể được so sánh với tỉ suất hoàn vốn trên thị trường chứng khoán. Nếu một công ty không thấy dự án nào có IRR tốt hơn mức lợi nhuận có khả năng tạo ra trên thị trường tài chính, công ty đó có thể đơn giản là đầu tư tiền của mình vào thị trường này thay vì thực hiện dự án. 

ĐÁNH GIÁ DỰ ÁN: NPV HAY IRR

Nói chung, nhìn IRR thì dễ hình dung vì số % cụ thể, nhìn NPV bằng tiền rất khó diễn dịch. Vì vậy người ta dùng cả 2 cách để đánh giá.

Trước hết nếu xem xét hai chỉ số này trong cùng điều kiện thì tỉ suất hoàn vốn nội bộ và  giá trị hiện tại thuần đều cho cùng một kết quả. Tuy nhiên có rất nhiều trường hợp thì IRR lại không hiệu quả bằng NPV trong việc tính toán và chiết khấu dòng tiền. Hạn chế lớn nhất của IRR cũng chính là ưu điểm của nó: chỉ sử dụng một tỷ lệ chiết khấu duy nhất để đánh giá tất cả các kế hoạch đầu tư. Mặc dù việc sử dụng một tỉ lệ chiết khấu duy nhất giúp đơn giản hóa quy trình tính toán, nhưng trong nhiều trường hợp điều đó lại dẫn đến những sai lệch. Nếu một tiến hành đánh giá hai dự án đầu tư, cả hai dự án cùng sử dụng chung một tỉ lệ chiết khấu, cùng dòng tiền tương lai, cùng mức độ rủi ro, và cùng có thời gian thực hiện ngắn, IRR là một cách đánh giá hiệu quả. Tuy nhiên bản thân tỉ lệ chiết khấu lại là một nhân tố động, nó luôn biến đổi theo thời gian. Nếu quy ước sử dụng lãi suất trái phiếu chính phủ làm lãi suất chiết khấu, lãi suất này có thể thay đổi từ 1% đến 20% trong vòng 20 năm, từ đó làm cho tỉ lệ chiết khấu cũng biến động theo. Nếu không có sự điều chỉnh, tức là IRR không tính đến sự thay đổi của tỉ lệ chiết khấu, phương pháp này sẽ không phù hợp với các dự án dài hạn.

Một kiểu dự án khác mà việc áp dụng IRR sẽ không hiệu quả đó là các dự án có sự đan xen của dòng tiền dương và dòng tiền âm. Ví dụ một dự án yêu cầu phải có kinh phí ban đầu là -50,000USD (dòng tiền âm)  trong năm đầu tiên. Dự án này sẽ tạo ra 115,000 USD (dòng tiền dương) trong năm tiếp theo, sau đó cần tiếp chi phí đầu tư -66,000USD trong năm thứ 3 vì có sự điều chỉnh lại dự án. Như vậy thì áp dụng một tỉ lệ IRR duy nhất là không phù hợp.

Một hạn chế nữa trong việc áp dụng IRR là phải biết được tỉ lệ chiết khấu của dự án. Để tiến hành đánh giá dự án thông qua IRR thì ta phải so sánh nó với tỉ lệ chiết khấu. Nếu IRR cao hơn tỉ lệ chiết khấu thì dự án là khả thi. Không biết tỉ lệ chiết khấu hoặc tỉ lệ chiết khấu vì lý do nào đó không thể áp dụng cho dự án thì phương pháp IRR sẽ không còn giá trị.

Để khắc phục những hạn chế của phương pháp IRR ta có thể sử dụng NPV.

Ưu điểm của việc sử dụng NPV đó là phương pháp này cho phép sử dụng các tỉ lệ chiết khấu khác nhau mà không dẫn đến sai lệch. Đồng thời cũng không cần phải so sánh NPV với chỉ số nào khác, nếu như NPV lớn hơn 0 có nghĩa là dự án là khả thi về mặt tài chính.

Vậy thì tại sao IRR vẫn được sử dụng phổ biến hơn trong việc tính toán phân bổ nguồn vốn? Có lẽ phương pháp này được ưa thích hơn chỉ vì quy trình tính toán của nó rất đơn giản. Phương pháp IRR đơn giản hoá dự án thành một con số duy nhất từ đó nhà quản lý có thể xác định được liệu dự án này có kinh tế, có khả năng đem lại lợi nhuận hay không. Nhìn chung thì IRR là phương pháp đơn giản nhưng đối với các dự án dài hạn có dòng tiền khác nhau và tỉ lệ chiết khấu khác nhau, các dự án có dòng tiền không ổn định, thì IRR không phải là chỉ số tốt mà NPV mới chính là sự lựa chọn đúng đắn.

Một ví dụ minh hoạ là các dự án giao thông vận tải hoặc khai thác khoáng sản, rõ ràng là sẽ có IRR thấp hơn các dự án trong lĩnh vực dịch vụ, chẳng hạn dự án mở một cửa hàng đồ ăn nhanh, trong khi NPV chắc chắc sẽ cao hơn. Tuy nhiên, NPV cao hơn không có nghĩa là dự án khai thác khoáng sản tốt hơn, vì chắc chắn lượng vốn ban đầu bỏ ra của dự án này cao hơn dự án trong lĩnh vực dịch vụ rất nhiều. Một lần nữa chúng ta thấy rằng IRR và NPV là những công cụ rất tốt nhưng có những điều kiện áp dụng nhất định như đã trình bày ở trên. Vì vậy, khi so sánh hiệu quả của các dự án, cần xem xét bản chất của ngành nghề kinh doanh và chi phí vốn bỏ ra ban đầu để có những so sánh kết luận chính xác.

KẾT LUẬN

Khi phân tích đánh giá dự án, cần lưu ý rằng, các chỉ số trên là chỉ tiêu đánh giá tài chính. Hiện nay, những người làm dự án còn quan tâm đến NPV, IRR Kinh tế. Có nghĩa là lượng hoá các đại lượng kinh tế để tính hiệu quả của dự án đối với nền kinh tế. Ví dụ như đầu tư 1 ngôi trường có thể lỗ về mặt tài chính nhưng nếu tính toán các giá trị kinh tế khác có được từ ngôi trường vào thì NPV kinh tế đáng giá. Hoặc dự án đầu tư vào một nhà máy công nghiệp chế tạo có lãi về mặt tài chính nhưng lại làm ô nhiễm môi trường thì NPV kinh tế có thể lại không đáng giá.

Trong nền kinh tế hiện đại, để đảm bảo công bằng và bảo vệ môi trường, xu hướng chung là tất cả các chủ thể hoạt động trong nền kinh tế sẽ phải trả cho các tác động ngoai lai mà họ gây ra với chủ thể khác. Một ví dụ là công cụ kinh tế giấy phép xả thải. Theo đó, các công ty xả thải phải chịu một khoản chi phí nhất định cho việc làm ô nhiễm môi trường chung. Tuy nhiên, để đánh giá NPV hay IRR kinh tế, cần các điều tra xã hôi học và kinh tế rộng lớn, trong đó có xem xét tới các tác động ngoại lai gây ra bởi các tất cả các chủ thể. Tác giả xin được phân tích và đi sâu về các khái niệm và ý nghĩa của các chỉ số trên trong một bài viết khác.

NGUỒN : SAGA TỔNG HỢP & BIÊN TẬP

Sau Chu Vĩnh Khang, ai sẽ là người tiếp theo bị hạ bệ?

Bởi: Jenny Li, Epoch Times 15 Tháng Sáu , 2015 Mục: Chế Độ Trung Cộng Viết bình luận

Chia sẻ bài viết này

Chu Vĩnh Khang tham dự lễ bế mạc Đại hội đại biểu nhân dân toàn quốc tại Đại lễ đường Nhân dân ngày 14 tháng 3 năm 2011 tại Bắc Kinh, Trung Quốc. (Feng Li / Getty Images)

Bản án chung thân dành cho cựu trùm an ninh một thời quyền lực Chu Vĩnh Khang đánh dấu thời khắc quan trọng trong quá trình ông Tập Cận Bình giành lấy quyền kiểm soát bộ máy chính quyền và triệt tiêu những đối thủ chính trị nguy hiểm, nhưng bản án đó có thể chưa phải là điểm kết thúc.

Trong nhóm quan chức bị ông Tập tước đi quyền lực, cô lập, bắt giữ và trấn áp (đó là tất cả những biện pháp cần thiết trong bối cảnh chính trị của Đảng Cộng sản Trung Quốc), Chu Vĩnh Khang không phải là nhân vật cấp cao nhất. Sau Chu Vĩnh Khang, còn có hai nhân vật quyền lực hơn ông ta.

Toàn bộ sự nghiêp mà Chu Vĩnh Khang có được là nhờ vào Giang Trạch Dân – cựu lãnh đạo chế độ từ năm 1989 đến 2002, và thực tế thì quyền lực của Giang còn vượt xa khỏi thời gian đó. Trong suốt giai đoạn 1989 – 2002, Giang Trạch Dân trông cậy rất nhiều vào những mưu mẹo của cố vấn bí mật kiêm quân sư chính trị của ông ta: Tăng Khánh Hồng.

Hai nhân vật này vẫn tự do, và nếu chiến dịch thanh trừng chính trị của ông Tập Cận Bình được đẩy mạnh thì Giang Trạch Dân và Tăng Khánh Hồng sẽ là mục tiêu cuối cùng.

Tại Tòa án  Nhân dân Trung cấp số 1 Thiên Tân ( ở miền bắc Trung Quốc), ông Chu nói: “Tôi thừa nhận những tội lỗi của mình và những mất mát đã gây ra cho Đảng. Vì vậy, tôi cảm thấy ân hận và xin thú tội”.

Ông Chu nói rằng ông ta sẽ không kháng án. Bản án mà ông ta phải nhận có thể đã là án tử hình.

Bình luận viên Chu Tiểu Tuệ nói với Epoch Times rằng Chu Vĩnh Khang không kháng cáo chứng tỏ ông ta đã hài lòng với kết quả này.

“Chế độ Trung Cộng và Chu Vĩnh Khang chắc hẳn đã có một thỏa thuận để chế độ “nhắm mắt bỏ qua” những tội ác khác của ông ta, như: sát hại vợ, âm mưu đảo chính, tạo điều kiện cho nạn mổ cắp nội tạng”, ông Chu Tiểu Tuệ bình luận.

Vào năm 2002, có tin là Chu Vĩnh Khang đã sát hại vợ mình bằng cách dàn xếp một vụ tai nạn xe hơi. Một vài bản tin cho rằng chiếc xe đâm vợ ông ta mang biển số quân đội. Một năm sau, Chu cưới Cổ Hiểu Diệp, cựu biên tập viên và phóng viên Đài truyền hình trung ương Trung Quốc (CCTV). Cô gái họ Cổ trẻ hơn Chu 28 tuổi.

Chế độ Trung Cộng và Chu Vĩnh Khang chắc hẳn đã có một thỏa thuận để chế độ “nhắm mắt bỏ qua” những tội ác khác của ông ta – Bình luận viên Chu Tiểu Tuệ

Về thoả thận mà có thể Chu đã đàm phán với chế độ để được sống, ông Chu Tiểu Tuệ cho rằng “Rất có thể Chu Vĩnh Khang đã tiết lộ tội lỗi của một quan chức chủ chốt nào đó hoặc một số quan chức quyền lực như một dấu hiệu cho sự thành tâm hợp tác của ông ta với Đảng”.

Dựa trên vị trí lúc còn đương nhiệm của Chu, nếu ông ta muốn công kích bất kỳ quan chức nào có quyền lực, người đó chỉ có thể là Tăng Khánh Hồng hoặc Giang Trạch Dân, hoặc cả hai.

Tăng Khánh Hồng từng giữ chức Phó Thủ tướng Trung Quốc và là Ủy viên Thường vụ Bộ Chính trị (Ủy ban thường vụ Bộ Chính Trị là một nhóm nhỏ gồm các quan chức cai trị đất nước), trong khi Giang Trạch Dân là Tổng bí thư ĐCSTQ và là người quyền lực nhất Trung Quốc.

Ông Lý Thiên Tiếu, nhà phân tích chính trị cao cấp của Đài truyền hình Tân Đường Nhân, nói rằng chiến dịch chống tham nhũng của Tập Cận Bình bắt đầu vào năm 2012 đã và đang nhắm vào các quan chức tham nhũng trong phe cánh của Giang Trạch Dân.

Với ông Tập Cận Bình, mọi con hổ (cách gọi các quan chức tham nhũng cấp cao) đều có thể bị đặt trong tầm ngắm. Ông Lý nói rằng: “Một chiến dịch như thế sẽ tiếp tục ảnh hưởng đến các quan chức trong Ủy ban thường vụ, và cuối cùng là hạ bệ cựu lãnh đạo Đảng Giang Trạch Dân”.

Ông Lý tin rằng chiếc lưới bủa vây Giang Trạch Dân và Tăng Khánh Hồng đang được siết chặt, nhưng nếu Giang và Tăng sử dụng quyền lực suy yếu của mình trong bất cứ hành động kháng cự tuyệt vọng nào để chống lại ông Tập, một đòn tấn công chớp nhoáng có thể hạ gục cả hai.

Ông Lý cho rằng “Con đường sáng sủa ở phía trước là trừng phạt Giang Trạch Dân theo pháp luật”.

Nếu bạn thấy bài viết hay, hãy chia sẻ nó với bạn bè